湖北神农架的雾霭缠在千年古柏间，君宝踩断枯枝的声响惊飞了一群朱鹮。怀中的羊皮卷已被汗水浸得发皱，觉远禅师的批注在雾气中若隐若现：「竹密无妨流水过，山高岂碍白云飞。」他摸着胸前空荡的玉佩绳结，忽然听见溪水声里混着某种熟悉的韵律——那是少林晨钟的节奏，却又带着武当云板的清扬。

「原来如此...」君宝蹲在溪流边，看自己的倒影与游云重叠。水中落叶打着旋儿，竟转出太极图的轨迹，恰似当年在少林菜园，觉迟用竹枝教他画的第一个圆弧。他解开衣襟，露出心口淡金色的「卍」字胎记，此刻正与丹田处若隐若现的太极鱼影交相辉映。

暮色浸染山林时，君宝在断崖处发现一座废弃的道观。断壁上的《黄庭经》残字间，竟混着少林《洗髓经》的梵文音译。神案上的香炉里积着半寸香灰，仔细辨认竟是少林檀香与武当沉水香的混合。他拂开供桌上的蛛网，露出一本泛黄的《参同契》，扉页上刻着：「佛道如日月，同辉不同形。」落款是「觉空」——正是少林寺那位与全真教论道的三十七代祖师。

忽有夜风穿堂而过，卷起满地经卷。君宝随手接住一片飘落的纸页，上面用朱砂画着少林「罗汉拳」与道家「五行拳」的拆解图，批注处写着：「拳势无优劣，唯在得心源。」墨迹未干，竟与觉远禅师的笔锋极为相似。他抬头望向星空，北斗七星的排列与少林「罗汉阵」方位暗合，而银河的流向，恰似太极图的阴阳流转。

盘膝打坐时，君宝试着以道家「胎息法」催动少林内力。丹田中两股真气初时相抗，却在他观想「卍」字与太极重叠时，忽然化作温润的暖流。睁眼瞬间，竟看见自己掌心浮现出淡金色的阴阳鱼纹路，与觉迟指尖的拈花指光晕别无二致。

山涧传来猿啼，君宝摸出藏在衣领的少林度牒。背面「佛道一如」的刻痕已被磨得发亮，他忽然想起觉远禅师圆寂前的话：「袈裟是黄是红，终须披在人身上；经文是梵是汉，皆为渡人舟筏。」指尖运力，度牒竟化作漫天纸屑，飘落时竟在山风中组成「空」字的形状。

黎明前最黑暗的时刻，君宝站在断崖之巅。他张开双臂，任由少林「至罡神功」的刚猛与道家「太极」的柔和在体内奔腾。当第一缕朝阳跃出云海时，他双掌推出的真气竟在半空凝成实质的阴阳鱼，金色与青色光晕相互缠绕，映得整个神农架群峰都泛起琉璃般的光彩。

山脚下，某个晨起的猎人看见这异象，回家后在树皮上刻下：「某日，见云端有沙门与道士并立，共舞于阴阳鱼之上。」多年后，这段记载被路过的全真道士抄录，又辗转传入少林藏经阁，成为「佛道同源」的又一佐证。

而此刻的君宝，已脱下染血的僧衣，用溪水洗去额角的戒疤。

风起时，君宝望向北方，少林寺的方向隐在层层云雾之后。他知道，那些高僧们终会明白：袈裟的颜色遮不住心中的明月，就像经匣里的典籍，从来困不住真正的修行者。转身走入林海时，他的步伐既像少林武僧的沉稳，又带着道家修士的飘逸，脚印落在青苔上，竟连成一串模糊的「卍」与「太极图」交织的纹路。

少林寺的「问禅亭」里，苦慧长老望着杯中浮沉的普洱茶叶，忽然想起三十年前在武当山偷学的「太极茶」泡法——同样的紫砂壶，同样的「凤凰三点头」，只是此刻注的是少林「般若泉」的活水。

「佛道如茶与水，」觉迟拨弄着手中的阴阳鱼玉佩，那是君宝托山民捎回的信物，「茶借水显味，水因茶生香，原无主次之分。」他望向亭外的「达摩面壁石」，石上隐约可见不知哪代僧人刻的「炁」字，与道家内丹术语别无二致。

苦慧长老忽然将茶盏重重一磕：「即便如此，少林终究是佛门净地！」话音未落，茶盏中的水竟凝成冰晶，长老指尖一颤，想起自己修炼「般若掌」时，总在子时辅以《参同契》的「坎离交媾」之法，那冰晶的纹路，竟与体内真气运转轨迹一模一样。

「长老可知，」觉迟拾起一片飘落的银杏叶，叶面上的叶脉竟天然形成「卍」字与太极鱼的叠影，「达摩祖师传下《易筋经》时，中原尚无道家内丹之说，何以经中『洗髓』之法，与《黄庭经》『漱津咽液』如出一辙？」他指向远处的「立雪亭」，檐角铜铃的摆动频率，恰好暗合道家「子午流注」的时辰规律。

白眉老僧捧着新抄的《少林易筋经补注》走来，书页间夹着从参合堂找到的唐代抄本：「贞观年间，昙宗祖师救唐王时，曾以『金钟罩』融合全真『天罡护体』，方得刀枪不入。」老禅师咳嗽着翻到批注页，「看这行小字：『非是叛教，实乃不得已借术证道。』」

苦慧长老盯着「借术证道」四字，忽然想起自己藏在禅房暗格的《道家养生十三式》——那是他为治咳疾偷偷研习的，招式名称虽改，内核却与少林「八段锦」殊途同归。茶盏中的冰晶不知何时已融化，水面映出他眉间的「川」字皱纹，竟像极了太极图的阴阳分界线。

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