讲稿下册，同样也收录三种讲义，分别是《中国古建筑考古》《汉唐宋元考古》，《张彦远——历代名画记》。

《中国古建筑考古》是宿白先生最早将古代建筑纳入考古学领域，注重古建筑的断年分期、分区和类型。他明确提出要针对现存地面古建筑，从细部入手，探索个体建筑的年代特征，分析其组织结构。进而提出木结构及其斗栱、梁架在我国古建筑中的核心地位。他对木结构重大演化阶段的系统梳理，引领了中国古代建筑研究的新方向。

《汉唐宋元考古》，讲稿围绕城址、墓葬、农业、手工业、宗教、少数民族、海外交通等遗址遗迹，勾勒并打通从秦汉到宋元中国考古学的历史脉络。书中所收作者授课时边讲边在黑板上绘制的草图，更把读者带入北大考古学专业学习的讲堂。

所以读宿先生的书最让人期待的部分就是这些草图，可以说，叫考古专业的老师，像宿先生这样动不动就随堂绘画的老师，基本上已经没有了。

毕竟后世已经PPT满天飞。

古代中国第一部里程碑式的画史专着——《历代名画记》，出自唐代杰出的绘画理论家张彦远。《张彦远和〈历代名画记〉》本课讲述《历代名画记》的体例与内容、流传与整理及其续作文献，也讲述了张彦远的家世及其时代。

不过唯一遗憾的是，这本书并没有把《魏晋南北朝隋唐考古》的讲义收录其中。

根据苏亦的了解，光是《魏晋南北朝隋唐考古》讲义，从上世纪50年代可以一直排到90年代。只不过宿先生觉得这些讲稿都太老了，没意思了，就没有出版。

不然，苏亦再学这门课程，更加的事倍功半。

这些讲稿，对宿先生来说太老，但对于研究学术史方向的学生来说，完全就是珍贵史料。

把不同时期的讲稿目录放在一起比对，就能看出这个学科由简到繁的历史。这些讲义，才是随着新中国考古事业的发展，宿先生增补修订时间最长的文字。

苏亦他们现在使用的《魏晋南北朝隋唐考古》讲义，从50年代就开始编写，但，77级的新生入学的时候，又重新编写刊印，对于旧版来说，增加了不少的内容。

前世没有机会收集宿先生的系列讲义，这一次，重回北大读书，苏亦就特意从考古教研室阅览室收罗这些讲义。

所以在课堂上，看着他拎着一叠讲义过来，许婉韵他们都好奇不已。

“你拿这些东西干什么？”许婉韵问。

姚华山说，“估计是拿来对比研究吧。”

马世昌解释，“他啊，是说通过宿先生这些讲义来研究学科发展进程。而且，还说自己没读过北大本科，要收集这些讲义，假装自己当年也在咱们北大读书。”

听到这话，许婉韵娇笑不已，姚华山也哭笑不得。

苏亦笑，“马师兄说的对。”

马世昌说的确实是实话，他收录这些讲义，除了研究价值之外还有收藏价值，毕竟这些东西，也算数版本学的范畴了。

不过前世，苏亦研究魏晋南北朝考古用的工具书，是社科院出版的《中国考古学·三国两晋南北朝卷》，这书一共有九卷，都是陆续出版之中，没有一下子出完，所以想要买这套书，都要慢慢等待。

等待的过程，是让人非常揪心的，前世云大的图书馆都没有这套书，主要是这套书真心不便宜，而且，而又不是必需的东西，没有就没有，再说，想要有也不容易，因为九卷本还没出完了。

再说，文博专业在云大历史学院，存在高还真不高，具体到考古学方向，就更没啥存在感了。图书馆大部分书籍没有收录是正常的事情。

图书馆没有，自己又想有，那怎么办？

自己买呗。

于是，苏亦就买了。

就在众人聊天的时候，宿白先生终于到教室了。

跟东语系金克木先生那种背着手，不拿讲义的潇洒姿态不一样，宿先生就算走路，都是一脸严肃，而且还拿着讲义。

但你要说宿先生的水平没有金克木先生高？

那肯定是不对的。

从五十年代开始站在讲台上，到现在，已经二十多年，一个大学老师，经历过那么多年的讲台历练，就讲一门课，而且讲义还是对方编写的。

这种情况下，对方怎么可能做不到脱稿讲课？

宿先生依旧带着讲义，那是他的习惯，这种严谨的讲授方式，一直伴随着宿先生的整个教学生涯。

宿先生是提前十分钟到教室的，他并没有踩点到课堂。

跟苏亦他们打招呼以后，他就走到讲台上板书，苏亦想上去帮忙，宿先生也不让。

“我自己来吧。”

如果是吕遵锷先生，说不定就巴不得让苏亦全程帮到下课了。

然而，宿先生却喜欢自己来。

跟古代建筑一样，魏晋南北朝隋唐考古这门课，也都是给77-78级两个班同时开设的，而且也是同时上课。

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