苏亦说干就干。

之前广州，去参观中山纪念碑，当时内部没有开放，不能登塔。

现在这里是市委大楼，总该是开放的。

吴镇武忍不住问，“这玩意，到底行不行？”

苏亦笑，“先试一试，万一行呢？”

于是，他拿着身份证明，北大的介绍信，还有研究生胸章直接朝着门卫室走过去。

他一开始也没报啥希望。

不曾想，还真可以通行。

保卫干事，听苏亦是北大历史系的研究生，打算研究伪满建筑史，呼吁国人的铭记历史，激发学生爱国的情怀的时候，都愣住了。

最后还是同意他登楼拍照，还亲自陪同。

甚至，还特意留下姓名跟地址，让苏亦文章发表的时候，可以给寄到他们市委。

离开市委大院的时候，苏亦感慨不已，终于有一个地方是可以参观了。

直到这个时候，吴镇武才感慨，“你小子胆子真大。”

其实他俩能进入市委大楼塔楼拍照，他吉大研究生的身份也功不可没。

吴镇武是古文字大佬，对建筑史却不了解，在这个方面，他完全就是一个外行。

于是，他也很好奇，苏亦为啥对这些兴亚式建筑那么感兴趣。

苏亦也只能跟他简单科普，前面科普了概念，又谈论兴亚式建筑的发展史。

“它在曰本习惯被称为帝冠式建筑，仅仅从名字就知道式日式特色，在长春就被称为满洲式建筑，其实它本质上就是西体东壳，是30年代在日本民族主义势力抬头的背景下，为对抗现代主义建筑而产生的日本建筑样式。因为有着极为鲜明的日式的屋顶，所以被称为穿着军服的建筑。这属于一种折衷主义的建筑风格，其实所谓的折衷主义也是曰本学者鼓吹的，不过说的天花乱坠，在很多人的眼里，它本质上就是丑。”

“啥玩意？丑？”吴镇武大为不解，“我怎么觉得挺漂亮的啊？”

苏亦笑，“审美是一个很主观的东西，有人觉得丑就会有人觉得美，甚至，有人觉得此类建筑，就是曰本人的小家气的具体表现。”

吴镇武就更不解了，“挺豪华的啊，当年能够建造这种豪华建筑，在国内应该不多吧？”

苏亦说，“兴亚式建筑是二三十年代被伊藤忠雄、佐野俊树和武田刚一引入曰本的。使用钢筋混凝土建造，并且将日式风格与西洋风格相互融合。借鉴的就是当时欧美建筑风格，然后在加上日式的木结构屋顶作为装饰。本质上，房顶只有装饰作用而缺乏实用性，还增加建筑成本，采光也不好，很多人觉得多出来的屋顶，也没有啥装饰作用，反而是累赘，画蛇添足。并且内部装饰也极为简陋，占地小层数少规模也不大，不够欧美建筑奢华，也不够东方建筑大气，完全就是反映出了，二战前夕曰本资源溃泛经济落后的糟糕状况，因此，在建筑风格上也只能采用这种小家气的建筑，完全无法跟经过文艺复兴的欧美建筑媲美，因此，有人给出了不中不洋，不伦不类的评价。”

苏亦说完，吴镇武下意识点了点头，“这么说也很有道理哈，毕竟这些大楼，除了塔楼比较高之外，其他的楼层确实不算太高，确实小家气。”

苏亦乐得哈哈大笑。

那么上面他说的评价，真的有道理吗？

有点道理，却也不能说全对。

主观性太强了。

明治维新以后，曰本深受西方文化的影响，都开始“脱亚入欧”了，在建筑领域上，也受到欧洲文艺复兴时期的建筑风格影响，古典建筑风格迅速衰落，这样一来咋办？

于是，折衷主义的兴亚式风格就应运而生。

此外，曰本古典建筑主要是以木结构为主，然而，1937年抗日战争爆发，由于木材的稀缺，大量的建筑被摧毁，和风建筑也被迫停建。再加上现代建筑的兴起之势，锐不可当，兴亚式建筑风格就开始大行其道。

说到这里，苏亦又拿着中国的“宫殿式”建筑跟兴亚式建筑做对比。

“宫殿式具有强烈的国家主义色彩，是被民国政府推崇，还说它是民族固有样式，是中国传统建筑的正统继承者。作为伪满时期采用的兴亚式，却有着明显的‘和风’，本质上，一定时期的建筑样式必定受到统治阶级意志的影响。不能简单的用美丑来贬低兴亚式建筑，就算在咱们长春的兴亚式建筑，也存在着多种尝试，一会，咱们慢慢观察，一一梳理，实际上，兴亚式建筑也对民国时期的‘宫殿式’建筑有一定的借鉴意义。”

这一说，吴镇武又听不明白了，“啥借鉴意义？”

苏亦笑道，“都是西体东壳的折衷主义，都是在西方建筑的主体上弄一个屋顶，不过咱们国内宫殿式，弄的是大屋顶，而不是兴亚式的小屋顶。”

吴镇武笑道，“果然，小曰本就是小曰本，连建筑都这样抠抠搜搜，充满小家气。”

说说笑笑，接着，他俩马不停蹄杀到第二厅舍——伪满首都警察厅。

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