此即所谓”空而不空”。故说”不松不通”、”不通不空”。

如：某次练功之后，觉大指无力，不能扣衣钮。

老师告诉我：”这是你的指头以前受过伤，并未彻底痊愈，如水沟虽通，但尚有沉淀。

今内气充足，冲刷内部，要将一切有碍气通之物全部排除干净，而成空体，是以略觉疼痛而无力。可用手帮助按摩，将陈病去掉，自能成空。”

此系指形体而言，更重要者是将心神练空，才为真空，故要排除杂念，而使心神入于静的状态。

拳谱说：”内观其心，心无其心，心空也；外观其身，身无其身，身空也。”

身心俱空，才是真空。只有真空，才有妙用。

谱曰：”先有虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。”

“行步如槐虫”解

古人传下来的拳谚、拳诀皆是从实践得来的真理。”行步如槐虫”就是以槐虫的动作体悟打拳进步时的情况。

槐虫爬行时，总是后足先靠近前足，然后催动前足前进。

同时全身弯成弓形，也用以推动前足前进，落实后即复成原形。

虽看似是两足行进，但也借弓身时全身之力催动前进。

拳谱讲：”脚打踩意不落空”，是指前脚要向敌之中门迈进。即”脚踏中门抢他位”时，要踏准不落空。”

消息全凭后足蹬”是指以后脚催动前进，当然主要还是用丹田发动手足动作之整力。

此正像槐虫前进时，以后足蹬催，弓腰(丹田)用力，前足直出落实。

所以练拳者常说”行如槐虫”。

漫谈气力

拳谱说：”有形者为架式，无形者为气力”。

架式者所以运用气力也。无气力则架式为无用，故气力为架式之本。

然欲力之足，必先求气之充。故气又为力之本。

如有人虽身强力大，能敌二三人。

若令其跑至气喘不止时，与其较勇，则其必败无疑，而无常时之勇矣。

由此知”气为力之体，力为气之用”，所以言力者必言气，无气者则无力，其理明矣。

(本章完)

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