定境中，这比元气沿左侧腰际阳维脉升起之后，一路上行至臑俞穴，再换行阳跷脉行左肩，过左耳，再入左眼汇入明堂之内。此后，便开始转到右侧一路下行至腰际，再沿带脉绕行一周，却不落回会阴回归丹田。

之所以不下落会阴回归丹田，这里面自有玄机奥妙。? ? ? ? ? 当这比元气沿左侧腰际升起时，由于先天八卦是个‘颠倒颠’（反向）滴玩意儿，表面一看似乎对应着卯时，实际却对应的是酉时。

按照大周天一念浑天对应一年四季变化的理论，表面上左侧东方应是对应青龙位属春季，少阳。只不过由于先天八卦这玩意儿是反向滴，实际对应的却是白虎位秋季，少阴。之后上行头部对应夏季，老阳。再下行右侧腰际，才是真正对应春季少阳。也就是说，此番操作貌似顺天，实为经脉逆行（颠倒颠滴实操啊）。

这里再顺便再说一句，其实，小周天也是经脉逆行。道家讲‘道生一，一生二，二生三，三生万物’这是顺应自然规律，而所谓修行便是要根据这一原理万返三，三返二，二返一，一返虚，再炼虚合道。

老吴更是在《西游记》中借猴子访仙问道途遇樵夫，便扯着樵夫不放要让人带他去找神仙，而樵夫却以家中有老母要奉养为由婉拒这一段，以孝道隐喻修行中的‘水中金’。

这里所谓‘水中金’，即指由后天五行之顺行滴金生水，逆返为先天五行滴水生金。在后天五行中，金是母水是子，母生子是为顺行；现在反过来，樵夫孝敬母亲，水生金，先天五行之逆行，人体的‘黄金’就这样生出来了。? ? ? ? ?这便是借樵夫行孝道，言神仙之道，即先天逆行水生金之道，非后天顺行金生水而成，乃母隐子胎，子报母恩之象。

老吴乃旧时文人说法比较隐晦，这尼玛要按时下小白文的说法，便是修行要逆天而行了。当然，这么说也确实夸张了一点，毕竟‘大道五十，天衍四九人遁其一’这遁去的一本也在大道之内，若非如此，又哪来的神马挂13？

说的直白一点，这尼玛实际就是个借天时盗天机滴骚操作，若不是虾哥本身根基深厚境界高的一比，估摸着转悠不了两下，就特么得去应了那劳什子去病劫、魔镜劫等重重劫数了。

说明白了这些东东，再来说这不下落会阴回归丹田就好理解了。这尼玛真要犹如太阳东升西落般径直落下去，这不就对应上玄武太阴位了吗？

童鞋们，太阴是个啥用屁股想都知道，这玩意儿不是对应天黑便是对应冬季，说白了便是对应的game over，又或重新洗牌！

这尼玛真要这样了那还谈什么超脱，扯什么长生久视，直接躺平得了。

正所谓太阳落山我不落，这便是玄机所在了。

当然，专业术语不是这么说滴，江湖上管这套操作叫‘进火’。

那么有了‘进火’，自然就有‘退符’了。

所谓‘退符’，说白了便是由左升右降，反转为右升左降滴操作，即由少阳返老阳再返少阴滴操作。虾哥当下先天元气沿带脉绕行一周后，便又开始沿着原路一路上行再绕过头部下行至左侧腰际处。如此这般功行三十六周天后，这比内视观心，心火下行，此时六根震动，如汤釜沸腾，突然一阳冲举，勃然挺立。

这比即刻按大药四字诀‘吸、抵、撮、闭’依次行功。鼻中绵绵入息，舌下金液随行，提肛运转丹田元气，冲命门而上，直飞泥丸（颅顶之内）。此时本已忘形去知，不知何处又来五官感受。只觉得光华一片，白虹满天，黄芽遍地；龙吟虎啸，如滚雷阵阵；异香缥缈，如临仙境；五味回旋，难言其妙！

在外人看来，他仍在静坐中一动不动。可是在这比自身的感受中，可热闹的要紧，从极静到了一个极动的境界。这动静之中看似有极大冲突，却又离奇的合二为一。最奇妙的感受还是来自于身体，虽然这比觉得身体已经不存在，但是还有感觉——这种感觉圆融而缠绵，说不出来的舒服，一句话形容，便是爽的不要不要滴！

‘吸、抵、撮、闭’四字诀便是采取。至于采取什么，当然是大药了。至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。

这比当下虽未结内丹，但如此采大药已有一段时光，这火候也早有了个七七八八。不出意外的话，近段时间便会从这种极动跨入极静的境界。到那一步便是周天圆满，便是神气交融身心相合，进而结成内丹进阶人仙段位了。

定境中也不知道过了多久，这种爽的一比的感觉逐渐退去后，不静不动中便有一线生机，犹如混沌中开出一窍。眼前便有一道光芒闪过！

静坐中眼中见光，这不是这比第一次遇到了。这种光不是平常所谓的那种虚光。那玩意儿只是一种视觉神经导致的生理现象，并不是真正的眼睛看见了光。这比此时见的光真的是一道光芒，很清楚，很稳定，很纯正，很清净，很明亮，很醇和，当然，这不是神马正道的光，修行界这片江湖管这玩意叫‘性光’。

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