八月十四，此时的北京城，秋高气爽。

皇宫，秋苑。

小太监不知往香鼎里投放了多少名贵的香料，大概只能用车载斗量来计算吧。

香鼎里淡淡的清烟缭绕，散发着阵阵幽香，将诺大的秋苑弥漫得虚无飘渺。

西端高耸的法坛处隐隐有铃声传来，颇有一种“不敢高声语，恐惊天上人”的仙风道气。

秋苑布置得有点像是道观，各种道尊神像，八卦香鼎，阴阳物饰，符篆铭纹等随处可见。

就连执勤的军士亦都在手臂上缠了一根写满符文的布条，以示敬天法道。

“去吧，把剩下这些都贴上。”毕公公从一位中年道士手里接过一叠符纸，交给手下小太监，淡淡地吩咐道。

明天就是八月十五，也是太阴星君诞辰日，宫里起坛设斋，请了终南山的天师刘天师亲自主持明日的拜月祈福法事。

当然，毕公公作为怀恩公公的亲信，对于开坛设斋这一套，打心里看不上眼。

圣上崇道，世人皆知，可国家大事千千件，作为万民之主的皇上，能用修仙解决这些问题么？

崇道这个问题，乃是老朱家的顽固传统，一个比一个虔诚，可又有谁真的能得道成仙？

若真的有用，那现在的圣上怕不是还是前几任皇上吧？

连太祖成祖这样的英主都都免不了挂掉，今上又费个什么劲呢。

生老病死，人之常情，这是连蒙学小儿都明白的事情，圣上如此聪慧,为什么却看不透如此浅显的道理呢？

也许是不想看透吧，长生且永持神器，乃是自古多少雄主的心愿，连始皇帝都不能免，想必今上也是如此吧。

梦想总是要有的，万一哪天就实现了呢？

毕公公在心里叹息了数次，又轻轻打了自己一记耳光，以后千万不能再发这样大不敬的议论，自己对自己发也不行，要掉脑袋的。

陪在皇上身边的自然是御马监大太监梁芳，毕公公只是作为司礼监的值班太监伴驾，负责若有什么紧急国事好及时传递消息的。

本来伴驾这种事情自然是怀恩公公亲临的，但怀恩素来不赞成皇上玩这一套，平时也就罢了，大张旗鼓的，怀恩少不得会劝谏两句。

怀恩资格又老，皇上还要耐着性子听上两句，这对皇上和怀恩都不好，于是怀恩便借口公务繁忙，派了毕公公来伴驾，大家都是眼不见为净。

毕公公一边乱七八糟地想着，人已经走到了法坛附近。

一位面貌清俊的中年道士怀抱佛尘，拦住了毕公公等人。

道人行了一个稽手礼，说道：“诸位公公还请稍等片刻，师尊正与圣上商讨斋樵拜月事宜。”

众人纷纷垂手而立，毕公公注意到，这位道长手持的拂尘乃是银丝，手柄更是用金玉镶嵌，名贵非凡。

道袍上的阴阳鱼图案亦是用金丝嵌绣而成，实是奢华无比。

这么一身行头，至少要消耗数两金丝才能做成！

再看绣工，一看就出自宫内绣娘之手，这待遇，一般的皇亲国戚也少有得如此赏赐的。

圣上对这些道人，出手还真是大方。

毕公公可是知道，现在内帑也不宽裕，夏收的内帑银子还没解送入京，以当今圣上的小气性格，出手如此大方，可见对这道家抱的期望有多高。

毕公公借着等候的时候，正好打量一番法坛的布置，不对，现在这里应该是“太阴星君道场”。

法坛设在秋苑西侧，这是道家规定，祭日为东，祭月为西。

事实上，今年的这次开坛作法，乃是圣上为万娘娘祈福而作。

太阴星君亦称为太阴娘娘，全称：太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊。

皇上修道，一个人总是很寂寞的，若是成了仙怎么办？总不能真的孤家寡人地在天上生活吧，还是需要娘娘娘陪伴的，因此每年的太阴娘娘寿诞，总是办得格外的庄严。

需要指出的是，有些地方把太阴娘娘当作是嫦娥，这是与道家供奉的太阴娘娘是两回事。

在道藏《洞渊集卷七》中记载太阴娘娘所司：

“太阴帝君下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府，并邓都罗山。

阴司冥官僚佐皆谒月府，校定世人生死罪福之目，呈时上帝，谓之阴宫死籍。”

万万不可与嫦娥娘娘混为一谈的。

但每年的八月十五拜月，两位娘娘同享供奉这倒是不可否认的。

法坛，不，道场非常阔大。正西是主法坛。

下面还有依次排开的十个稍小些的法坛，象征太阳星，金木水火土等“十一曜星”。

法坛大者高五丈，小者高四丈，乃是用巨石和土木筑就，以此沟通上天之用。

按照往年的规格，上面应该还摆放了香鼎、香案，告表，经书，烛台、花瓶、幢幡、手炉、符简、法水、符箓，章表、等物，林林总总有近百样之多！

除了法坛下面围绕着一百零八个香鼎，这每一个香鼎都高及人腰，一包包的香料不要钱一般的往里面倒，烟雾弥漫。

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