“太子且过来。”芬嬴对智开招呼，示意就坐在智瑶的左侧。

周朝没有区分左右哪边为尊，之前的殷商一般是以左为尊。

一国之重在祭在戎，殷商的巫师文化很浓，而左师就是武将第一人。

智开坐下后，轻声问道：“父上，发生何事？”

这小伙将身份变换得很溜嘛？大声问候是君臣的“父王”，声音小了变成父子关系的“父上”。

小伙子可以皮一些。

智瑶从任何一方面都要表现得稳重，怎么可能小声嘀咕。

芬嬴没有那么多限制，小声提示道：“你之婚事委实难办，大王召唤重臣给与意见。”

智开下意识看向赵伯鲁，纳闷自己的舅舅也算是重臣吗？

这话怎么说呢？赵伯鲁是九卿之一的内史，怎么就不是重臣。

只是吧，赵伯鲁完全是受到“宠爱”才获得高位，之后又获得爵位，要不要纯以功劳评定真没那些资格。

智瑶也不是坏了规矩，诸夏历来就有厚赏妻子娘家人的习俗，原国给予赵伯鲁优良待遇只是延续传统，并且还让君王多了一股人情味。

就实情来说，原国内史任命给赵伯鲁，远比其余任何人更合适，智瑶能够把握住赵伯鲁，以后赵伯鲁也能帮到智开。

直白点就是赵伯鲁注定只能依靠王室，纯粹是捆绑牢了，并且个人能力实在过于有限，激不起太大的浪花。

“今岁春季太子便要北征，寡人本欲明岁再行太子婚事，奈何王后心急。”智瑶笑着讲了这么一句话。

众人给面子地跟着笑了笑。

智开却是笑不出来，一时间有点僵住的模样。

这一幕让很多人看到，由不得在心里开始胡思乱想了。

他们应该在想：“太子有自己钟意的人了吗？”

然而，智开心里的感觉很复杂，想道：“已经没有女子有资格成为我的妻子了吗？”

很多人不喜欢“门当户对”这种限制，存在就有存在的道理。

从很小的时候，智开就知道婚姻不由自己做主，不是没有憧憬过未来的另一半会是怎样，认知中会是某位诸侯的女儿，哪曾想到了结婚的年龄却找不到合适的对象了。

这说明什么？只是纯粹说明其他国家已经不配和原国平起平坐了。

要不然的话，但凡智瑶稍微透露出一点意思，相信列国之君会知道怎么操作。

最为合适的宋君栾必然当即重视起某位女儿，一再加恩赏赐食邑来提高政治地位。

觉得比宋国更有资格的越国，勾践说不定能干出自荐送女的操作？

其余的袖珍诸侯也不可能矜持，他们愿意为了能够跟原国太子联姻干出任何事情。

说不得还会加速楚国的昭固进行篡位？

智瑶一直很关注智开，没有任何迹象表明智开看上了哪一家的女子，看到智开那副模样变得有点不那么确认了。

“可是有钟意之人？”这话只能由智瑶来问了。

智开被问得一愣，老实答道：“婚姻之事，父母之命，礼仪行之，孩儿……”

众人听了既开心又失望。

不就是因为难办，才有现在这么一出吗？

要是智开有喜欢的人，以他一贯以来的懂事，想来会是有原因的。

之前闭眼的孙武睁开双眸，说道：“若无人选，窦氏之女，如何？”

窦氏？就是在晋国极其擅长水利工程的一个家族，他们的封地不大，私家武力也低，名望方面却是很大。

这个窦氏后来成了智氏的附庸，窦犨在世时参与了“邯郸”以东的水利工程，子侄辈是原国针对大河边上进行水利工程的骨干。

孙武继续说道：“窦氏小，可使众家出女为妾，以充媵之实。”

从远古时代开始，贵族女子出嫁一定会带上堂妹或堂姐，她们就是媵。

那个时候十里不同音百里不同文，一开始她们的作用是担忧出嫁女去了陌生的地方没人陪着说话，同时也是害怕作为妻子的出嫁女无法生育，充当陪聊和备用子宫的作用。

毕竟，都是堂姐妹的关系，代表血缘关系近，生的孩子都有娘家人的血统。

这样一搞，源于一名男性只有一名妻子的规则，陪嫁的媵有所生育，母亲也只有一个。因此媵所生育的子嗣，他们一开始也有是有继承权的。而所谓的庶出，就是男性睡了嬖人或其他没有身份的女性所出。

智瑶听到孙武的建议给打开了思路。

对啊，反正智开的婚姻一定跟政治有关，娶谁其实都是娶，国外没有合适的人选，一定是在内部进行选择。

只有一家的话，地位不匹配会害了那个家族，妻子来自这一家，妾来自其他家族，一下子就非常合适了。

只是，真要办成的话，立马进化到了战国晚期的历史阶段了。

什么意思？就是春秋到战国中期，哪怕诸侯也不是随随便便纳妃，轮到开始玩互送质子的时代，充当质子的人在外有了女人，回国又被安排妻子，只能让在国外时的女人委屈当妾了。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！