第三八四章 傲慢与偏见

作品:大明1805|作者:王子虚|分类:历史|更新:2023-03-29 10:06:00|字数:8770字

何保禄差点再次没绷住:

“这种泛信和我们的教会是不一样的……”

办事员马上说:

“怎么不一样了?因为你们有自己的宗教团体,因为你们内部阶级森严,规矩繁多吗?

“所以你们就有资格站在某个角度,歧视我们这种被你们称为所谓泛信的人吗?”

何保禄努力调整了心态:

“抱歉,是我的过错,我不该有这种思维的,我应该一视同仁的。

“那么,既然您也有信仰,那您不觉得这份文件充满了偏见吗?”

办事员随口说:

“这上面写的都是客观事实啊,怎么就偏见了呢?”

何保禄马上说:

“这是以偏概全,以少数有过错的信徒的作为,来代表整个信徒群体了。

“主的信徒中有迷途者,但不能说整个群体都有问题。

“我们的兄弟姐妹之中,更多的还是怀有仁慈之心,做了无数好事的人。

“但是这文件却没怎么提到这些事情,反而着重介绍了那些劣迹斑斑的败类。

“就像您信仰关圣帝君,关圣帝君的信徒中肯定有坏人也有好人。

“你们总不能只写坏人不写好人吧?”

办事员笑着摇头说:

“这不一样,关帝圣君没有教会,信徒之中没有高下之分。

“无论是坏人还是好人,无论是作恶还是行善,但是信徒个人的行为。

“但是你们有教会,你们要定期举行宗教活动,宣扬和强化你们的各种理念和行为。

“所以你们的新图可以视为一个整体,所有的善恶都是你们共同承担。

“特别是,你们的神职人员,本身就有清规戒律,而我们的普通信徒则没有。

“也就是说,关帝圣君的信徒,没有行善积德,谨言慎行的义务,而你们的神职人员有。

“换句话说,按照你们的制度,你们这些人做好事是应该的,做坏事是不可饶恕的。

“嗯,客观上不可饶恕,但是你们自己肯定能饶恕自己,毕竟有赎罪券吗。”

何保禄无言了。

看着对方似笑非笑的表情,何保禄慢慢意识到了一件事情:

这些工作人员,整天跟各种宗教人员打交道,思维方式跟普通人根本不一样。

关键是,他们对自己的宗教和神明没有任何的敬畏之心。

而自己的宗教教会人员,也不如神州的佛教和道教那样追求辩经。

自己想要在任何角度上说服对方,似乎都是再做无用功。

何保禄沉默了几秒钟之后就转移了话题:

“感谢您的指教,文件办理完成的话,我是否可以离开了呢?”

办事员也完全不纠缠:

“可以。”

何保禄站起身来准备走,不过抬脚之后又想到了一个问题:

“请问一下,我之前听说,我以后在收到通知的时候,要给特定的人在特定的地方传教,轻请问这个特定的地方具体是什么地方?”

办事员随口回答:

“在你们的教堂里面。”

何保禄又是一愣:

“教堂……按照我来大明之前的了解,柔佛府应该是有至少一座大型教堂的,但是这座教堂似乎不在狮城的星洲岛上……”

办事员给何保禄解释说:

“是的,不在狮城所在的星洲岛上,而是在对面的巴澹岛上,码头上有定期前往巴澹岛的渡船。”

何保禄并不是很清楚巴澹岛有多远,但是肯定不是在狮城和柔佛府的城中心:

“我们是否可以申请,在星洲岛上建设新的教堂吗?”

办事员理所当然的说:

“不能,星洲岛整个都可以算是闹市区,你们这些出家人应该远离世俗,到清净的山林之中修身养性。

“距离狮城最近的山,在北面的跨过海峡的大陆上,你们的教堂也就在这个山脚下。”

何保禄内心就觉得大明真的是无理取闹。

你们的寺庙和道观习惯建在山里,不能要求我们的教堂也建在山里啊。

你们的普通人很久都不会去一趟寺庙和道观,我们的教徒要定期去教堂做礼拜啊!

然后他几乎是下意识的解释说:

“我们的教士不需要远离世俗,也不需要到山林中修养,那是道教和佛教的习惯。

“我们的传统就是生活在城市中,教堂应该建在居民区中,方便信徒随时前往。”

办事员理所当然的回应说:

“在大明就得守大明的规矩,大明的出家人就得远离尘世,就得去修身养性。

“如果接受不了,你们可以回到你们的老家去,不要在大明制造麻烦。

“另外我再次提醒,你可以留在狮城居住,但要尽快找一份普通的工作。

“或者直接前往教堂,和你们教会的其他人员一起居住,等待管理局的传唤。

“否则,长期滞留在狮城,有没有任何工作的话,可能会被视为有暗中的传教。

“就会定期传唤你来接受调查,如果发现异常会被驱逐出境。”

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