“阿难，你什么意思？”

金鳞大声道。

阿难双掌合十道：“阿弥陀佛，众生平等，金施主为何一再赶尽杀绝？”

“哼！”

金鳞冷哼一声道：“刚才你也看到了，病魔惨无人道，杀死多少无辜的人。

所谓杀人偿命！因果报应。

你最好将镜魔和病魔留下，否则……”

“否则如何？”

阿难还未等金鳞说完，就急忙反问道。

金鳞双目微眯，他隐约感到阿难似乎另有所图。

当初为了争夺病魔，金鳞与阿难大战一场。

金鳞不但战胜了阿难，更在战斗中证得阿罗汉果。

所以，阿难应该很清楚金鳞的实力已经超越了他。

况且金鳞在刚才的战斗中，击败黑帝、斩杀冷心。

如此战绩，还有谁敢小瞧金鳞。

作为如来的弟子，阿难的眼光一定不会差到哪里去。

而且，先前的镜魔之争，金鳞与迦叶早有约定，那就是禅位大典之后再做商议。

如今镜魔之事还未解决，阿难就揣着明白装糊涂，再次扣压了病魔。

他的行为着实令人费解，不合常理。

正所谓事出反常必有妖。

阿难的种种行为，间接的证明了他另有所图。

扣压病魔和镜魔到底对西方有什么好处？

抛开事情本身来分析。

西方的终极目标其实只有一个，那就是佛教东传，他们的所作所为也都是围绕着这个目地展开。

阿难此行，既代表佛教的态度，也有其个人目的，那就是为佛教东传立下汗马功劳。

想要佛教东传，就必须有广大的信众。

可是，道教扎根东土由来已久，早已形成完整的体系。

在这个体系中，上有天庭，下有阎罗。

此外还有三清、四御、五方五老、十洲三岛仙翁、菩提老祖、镇元大仙、黎山老母等等。

民间供奉的神仙更是数不胜数，各种妖、怪也都被纳入了天庭的体系当中。

可以说，除了凡人，所有的精、魄、鬼、怪都已经被规则所束缚，想要祸害凡人就要承担一定的后果。

所以东土既没有妖怪乱世，也没有人皇残暴，可以说是天下升平，国泰民安。

在这个大前提下，佛教东传简直就是痴心妄想。

所以，要想佛教东传就需要一个绝佳的契机。

就比如观世音的主意，借李二斩杀泾河龙王大作文章，最后李世民大办水路道场超度亡魂。

这个时候观世音跳出来说：我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。

西天取经就成了顺理成章的事情。

只可惜，取经之路坎坷万千，如来低估了凡人的脚力，再加上道家暗中掣肘，取经之路难上加难。

心急如焚的如来自然不会一条腿走路，于是他决定借助黄天宗的力量在东土发展壮大。

可惜冷心不济，未能如愿。

但佛教不可能就此放弃，他们要自己制造机会。

眼下就有一个绝佳的机会，那就是十魔。

可以说十魔是道家的大敌。

敌人的敌人就是朋友。

利用十魔，既可以打击道家，又能树立佛教的威信。

他们打算扶植十魔，打压道教，一旦十魔肆虐凡间，搞得东土民不聊生，道教就会威信扫地。

此时，西方借机出手，铲除十魔，佛教的威信就会建立起来，佛教东传水到渠成。

所以，阿难的目的就是要搞一场代理人的战争游戏，战场就是东土。

想到这里，金鳞大概已经清楚。

“哈哈！”

金鳞大笑道：“你有没有想过东方与西方的区别？”

阿难一怔，他不知道金鳞为什么会问这个问题。

“有何区别？”

“东方世界，人走人道，妖行妖道，各有其途，又各有约束。

所以天下太平，相安无事。

西方世界，讲究众生平等，追求绝对的自由平等，将人和妖的区别彻底抹杀，导致妖孽横行，民不聊生。

而当权者只知道追求精神上的解脱，不去管民间的疾苦。

甚至想将西方的那一套生搬硬套到东土大唐。

你和迦叶此行代表的是释尊，你扣留十魔，就等同于释尊抑或西方扣留十魔。

西方这样做有没有问过天庭的意见？”

话毕，金鳞望向太白金星。

显然他已经将阿难的行为上升到了一个高度，并且完美地把阿难这个破球踢给了太白金星。

太白金星听完金鳞的话，默默点头。

他原本以为这只是金鳞与阿难之间的过节，现在他终于明白，原来阿难是要将西方的那一套用在东土大唐。

搞不好他们还要豢养十魔，纵容十魔杀戮百姓。

如果天庭不表明立场，那以后西方就会更加肆无忌惮。

所以，当务之急就是将西方插手东土的念头扼杀在萌芽之中。

“金宗主所言甚是，十魔乃是道教的大敌，他们不同于寻常的妖怪、精魄，因为妖和精也是道的一部分。

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