所以她担心的并不是唐僧的安危，更不是西游取经大计。

那她担心的到底是什么呢？

这就要从灵感大王的出身说起。

西游原文如下：

菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段……

不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。

我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。”

……

原来灵感大王是观音养的金鱼。

可是，每日浮头听经、接受佛经洗礼的金鱼，又怎么会下届吃人？

它听的到底是什么佛经？

佛教普度众生，又怎么会教人作恶？

这完全说不通。

再者，灵感大王霸占通天河长达九年光景，观音为何今日才发现金鱼不见。

或许有些人会说，天上一天，地上一年，在观音看来，灵感大王也不过消失了九天。

但是，这种假设完全不成立。

因为落伽山并不在天上，而是在东海。

浮头听经的金鱼，消失3000多天都没有被发现，恰巧唐僧师徒经过通天河，观音便发现金鱼不见了？

这种可能性几乎为零。

由此可以断定，灵感大王占据通天河一事，观音早就知晓，或者说灵感大王是奉命行事。

有人说，灵感大王只不过是观音为西游取经安排的一难而已。

如果真是这样，观世音更不必着急。

况且，西游记原文：

那二位欠身道：“你等取经，怎么不走正路，却蹶到我这里来？”

……

可见通天河并非西游取经必经之路，也不是西游计划中的一部分。

而是孙悟空将众人引到这里。

还有一个十分可疑的地方，那就是观音降服灵感大王，将一众水怪鱼精全部灭杀，未留一个活口。

原文如下：

菩萨口念颂子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”

念了七遍，提起篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。

……

八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第找寻师父。

原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。

……

尽皆死烂！

没错，陈家庄这一代的水怪鱼精全部被观世音灭杀了。

如果说灵感大王一年只吃一对童男女，造下杀虐，死有余辜。

那么其余水怪又有何错？

在西游记中，陈家庄风调雨顺，五谷丰登，富的流油，甚至可以说是西天取经最富有的村庄。

可见，灵感大王除了一年吃一对童男女并未作恶，反而遵守约定，保佑一方平安。

并且，陈家庄从未要求孙悟空师徒斩妖除魔，只是要求他们扮作童男女替死即可，即便事情败露，灵感大王逃走，陈家人也没有慌张，更没有担心妖怪回来报复。

而是犒劳唐僧众人，送他们离开，之后唐僧被擒，那是后话。

通过以上分析，我们可以看出其余水怪并没有作恶，而是保护一方风调雨顺。

金鱼在古代象征的是富贵吉祥，民间张贴的招财童子画像多半也会抱着一条金鱼。

况且，灵感大王每次到访陈家庄都自带香风，好处多多，与其他妖怪的腥风截然不同，陈家庄人自然不会反感灵感大王。

佛教讲究众生平等，普度众生。

但是，为什么吃人的灵感大王可以活命，听令于灵感大王、未曾作恶的水怪鱼精却要全部灭绝。

难道这里面有什么不可见人的勾当？

菩萨所为，难道是在杀人灭口？

种种可疑迹象，令人不得不联想到观音的另一个身份——送子观音。

送子观音，别名：注生娘娘，观音大士，观音菩萨，观世音。

史书记载：送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。

楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音、分别选文、武状元为婿，并且打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫，以继承王位。

妙善从小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想要削发为尼。

楚庄王施之家法，妙善宁死不从。

楚庄王怒气之下，命她饮剑自刎。但剑在她的脖子上，不仅没有伤害她，反而自断成上千节。

十恶不赦、狠心的父亲又下令把她闷死，让她的灵魂意外下了地狱。

掌管地狱的阎罗王好心，让妙善在南海普陀山复活(普陀山在ZJ省杭州湾外的东海中)。

妙善复活时站在普陀山一座水池中的莲花上，并最终在普陀山修炼成佛。

……

这就是史书关于送子观音的记载。

送子观音顾名思义就是赠送童子。

可是，这些童子又从哪里来呢？

有没有可能是观世音命令灵感大王下届收集童子？

可是，世间之大，每年一对童男女根本就是杯水车薪。

这样看来，似乎这种猜测不合情理。

那真相又是什么呢？

我们不妨大胆猜想，落伽山偌大的荷花池难道只有一只金鱼？

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