"你那罐蟋蟀是干嘛用的?"

"对，一大罐的蟋蟀--库格林，再给我来一杯吧--全都是我自己孵化的，每只大约两公分长，有一对白色的巨大触觉。等这些'有情'在罐子里长大以后，就会唱出最悦耳动听的歌声。我希望过的生活，是在河里游游泳，喝喝羊奶，在河谷到处漫游，跟老农夫和他们的小孩聊天。你有听过我写的最新一首诗吗，艾瓦?"

"没有，念来听听。"

"'小孩的母亲，姊姊妹妹们，病老头的女儿，衣衫撕破的处女，来吧，你们都饿了，如饥似渴，不穿裤子，我也是。朋友们，就当这是首诗吧。'"

"不赖，不赖。"

"我希望过的生活，是在炎热的下午，穿着巴基斯坦皮凉鞋和细麻的薄袍子，顶着满是发渣的光头，和一群和尚弟兄，骑着脚踏车，到处鬼叫。我希望可以住在有飞檐的金黄色寺庙里，喝啤酒，说再见，然后到横滨这个停满轮船、嗡嗡响的亚洲港口，做做梦，打打工。我要去去去，去日本，回回回，回泰国，咬紧牙根，闭门不出，只读白隐的书，好让自己明白……明白我的身体以及一切都累了、病了，正在枯萎。"

"谁是白隐?"

"他名字的字面意义是'白色的隐晦'，表示他隐居在日本北白水后方的山峦里。我到日本以后准备要到那里爬爬山。老天，那里想必有很多很陡的松树峡谷、竹林河谷和小悬崖。"

"我要跟你一块去!"林金荣说。

"白隐住在一个山洞里，睡的时候与鹿只睡在一块，饿了就吃栗子果腹。有一次，有一个人到白隐所住的山洞，向他请教生活之道。白隐告诉对方，应该停止打坐和--就像金荣所主张的--停止思考禅宗的公案，而应该去学习怎样睡觉和怎样起床。比方说，睡觉的时候应该两腿贴着，作深呼吸，并把意念集中在肚脐下方一英寸半的一个点，直到感觉那里形成像球形的一股力量，就把意念转到脚跟，再从那里，慢慢向上，往身体的其它部位移动，一面做一面缓缓呼吸。每到达一个部位就对自己说：这里就是阿弥陀净土，就是心的中心。早上醒过来的时候，在微微伸展一下四肢以后，也应该把上述的步骤重复一遍。"

"很有意思，"艾瓦说，"其中似乎真的是饶有深意。他还有什么别的忠告没有？"

"他说，在其余的时间，不要浪费时间去观空，只要让自己吃得好（但不要太多）、睡得好就好。老白隐告诉对方，他当时已经三百多岁。照这样说，他现在已经五百岁好几。我想，如果真有这一号人物的，他一定还活着!"

"否则牧羊人就会踢他狗狗的屁股!"库格林打岔说。

"我敢打赌，我一定可以在日本找到那山洞。"

"你无法生活在这个世界，却又无处可去。"库格林笑着说。

"那是什么意思?"

"意思是，我所坐的椅子是一头狮子的宝座，而那狮子正在走着、哮着。"

"他在说些什么鬼?"

"罗喉罗4！罗喉罗!辉煌的脸!被嚼瘪而又再胀起来的宇宙!"

"鬼扯!"林金荣喊道。

"我打算过几星期后去一趟马林县，"坤格说，"绕着塔马尔帕斯山走一百圈，用诵经声去净化那里的山精水灵。艾瓦，你怎样看?"

"我觉得那只是可爱的妄想，不过我有几分喜欢。"

"艾瓦，你的问题出在你不坐禅，你知道吗，坐禅对你是最好不过的，尤其是在寒冷的晚上。另外，我也建议你讨个老婆，生几个半混血的小婴儿，搬到离城市不远的一间小茅屋去住，每隔一阵子就到酒吧乐一乐，并在山间到处溜达和写诗，学习怎样锯木板和跟老人家聊天，参加插花课程和在门边种菊花。看在老天的份上，讨个老婆吧，找个善良聪明的，不在乎每天晚上上床和在厨房里做牛做马的。"

"哦，"艾瓦笑着说，"还有别的建议吗?"

"还有就是观看在田间飞翔的家燕和夜鹰。你知道吗，金荣，我昨天又译了一首寒山子的诗。你听听看：'寒山有一栋房子，屋中无柱也无墙。左右六扇门全敞开，客厅可以看到蓝天。房间全都虚虚空空，东墙歪在西墙上。屋内空无一物，不用担心有人会上门借东西。冷了我就生小火取暖，饿了就煮青菜果腹。我可不想学富农的样子，拥有众多的谷仓和草场。他们不过是在为自己盖监狱了吧，一住进去，就休想可以出来。好好想想吧、同样的事情，说不定也会发生在你身上。'"

念完诗，坤格拿起吉他，唱了几首歌。之后，林金荣把吉他从他手上拿过，像敲鼓一样，用指甲猛击在弦线上，砰砰砰，边弹边唱了一首林金荣即兴创作的"昨夜灵魂"之歌："这是首有关午夜灵魂列车之歌，但你知道它让我想起什么吗?它让我想起了热，非常的热，竹子长到四十米那么高，在微风中摆来摆去。一群和尚正在某处把笛子吹得闹嚷嚷，继而又和着印度人的鼓声和反复往复的摇铃声诵经，听起来就像一头巨大的史前丛林狼在念咒……所有事情都在你们这些疯家伙的脑子里折迭在一起了，恢复到那个人会与熊结婚、会与美洲野牛聊天的时代。再给我来一杯吧。小伙子们，记得要把你们的破袜子补好，把你们的靴头擦亮。"

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