其中对理学思想的变化联合实际,彻底否定了逐渐僵化的礼教,否定了存天理灭人欲这一条“理教”先行主流思想。
“我的天,宝玉这辈子真是老天的宠儿,周老爷子这一出手,那些拿程朱理学来攻击他的人,就得先去反驳了周老爷子的观点。”
主要矛盾的转移,宝玉这个开启“新礼运动”的主要推手立马就变成了可有可无的“小杂鱼”,估计那些迂腐的老孺这会最头疼的是怎么反驳周老爷子的观点了。
人家老爷子直接从根上否定了现行理学的思想,有本事,你们也来寻根看看……
事实上儒门、儒教从孔圣人开始,就一直倡导兼容并蓄的理念。
孔圣人还求教过老子呢,甚至在小儿辩日的事情中,不断完善自己的理念。
如今倒好,但凡有人提出异议,就是少正卯必诛之。
寻根反驳,寻到孔圣人那里一看,原来反贼竟然是他们自己。
从周老爷子的信中大概可以推测出,老爷子闭关两年半,已经抓住了革新儒门的关键。
“复古复古,很多人都在讲复古。却从未想过孔圣人的周礼,讲的天下大同,实际上是政治、经济、文化等各方面的大同。或许这个理念很天真,但谁都不能否认,孔圣人的理念是极为超前并且值得人们去追求的。”
周炯老爷子不愧是当下儒门当家人,联系实际逐条批驳各家学派中的糟粕思想,算是打的这些人连反驳都知道怎么反驳。
反正到贾琮收到京城来信时,京城虽是一片哗然,却无人敢公开与周老大人论道。
这股风应该快吹到金陵来了,贾琮此时满心期待着金陵城乃至江南这片文华繁盛之地的反应。
“十一叔,来活了!去请金陵城各大书铺的掌柜,我要请他们吃一顿大餐!”
……
《治儒汇典》的刊印发售基本上是不赚钱的,朝廷甚至给了印刷、发售的铺子不少补贴。
贾琮自己掏出了一万两银子,联合愿意捐助的士绅商户,在金陵城印刷了十万册《治儒汇典》,免费送至南直隶、浙江、福建三省的公学,供学子们阅读学习。
一时间,江南尽是讨论周老爷子大作的声音,与之一同兴起的,就是对“新礼运动”、当下理学的大论战。
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今晚先更到这里,明日继续,晚安!
(本章完)
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