七、夫处世之道，行即应变之术，使身所不辱也。古今之处世为之取利，为之所保身，所谓礼者以相亲，实则为之益也。吾确有所不能见惯之事，然为智慧者，必存海纳百川之心，不可以恶而见恶，以善而见善，此愚人之见也。予之所习法家之术，必不可尽为儒家之见也。虽道德令人可贵，然道德之持守者，必可有才识、有尊位。若非，处世之卑下而以正直之风而行，必为生难！此社会之底层，为之生，为之乐，安可顾道德乎？故汉宣帝教子论曰：“汉家自有制度，以霸王道而杂之，乱我家法者，太子也。”即行世之道，汉宣之言是也。

八、夫天下者，以利为之交也。为情义者为之少，为利者为之多。且夫为人之孤独，非一人之所能相容也。犹以年岁之所长，而之孤情越然而发也。且以一生为之计，“生老病死“、“幼长婚子”，实为人生之要事者也。夫天下之间，为人之分高下、分贫贱，为世之准的，天下人所共知也。但究为人之根本，以家庭为之量、以智识为之上、以朋友之所交、以婚之以情、以老之以伴，皆为人之一生之所衡也。但人之生为之渺小，生死之无常，实令有感於斯人者，莫不而伤也。人青年时，常为己而骄，为之而傲，随时势而为之胜败，为胜多或富贵，少为所辛，为败者奔波於衣食，多为所劳，故可谓人青年渐可分丛之高下也。

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