有了形态，世界的变化就已经是不可避免了，当形态出现之后，物质的出现已经是板上钉钉的事情，太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素！而这个阶段，便是物质形成的初始阶段，这便是太素！

圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生！

在这个时候，苏子瞻的脑海中自动出现了这样一段经文，而这便是对于先天五太最好的解释，当物质诞生之后，脊骨伪天地终于是踏入了开天辟地的最后一个过程，太极！

太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极！先天五太的源头是太易，太易是变化的开始，而太极依然是变化，更是变化的源头，而这种变化更是无迹可寻，千变万化，这属于万物演变，是大道的开始，整个先天五太的过程从变化开始，又从变化结束！

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