赏析：

德宗贞元五年（789）裴度进士及第，于贞元七年（791）“皇帝嗣位之十三载”撰述本篇，其意志正是新发硎刃之时。德宗朝吐蕃边患不断，此赋企望偃武修文，固是期待于未来。宋代赵璘《因话录》说：“晋公（裴度）贞元中作《铸剑戟为农器赋》……宪宗平荡宿寇，数致太平……而晋公以文儒作相，竟立殊勋，为章武佐命。观其辞赋气概，岂得无异日之事乎？”以为裴度之气象由此篇得见之。自文宗以后，与白居易、刘禹锡相唱和。当时韩愈提倡古文，反对“俗下文字”，裴度认为：“文之异，在气格之高下，思致之浅深”（《答李翱书》），主张“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”。本篇屡用《诗》《书》《礼记》等经典文字，遣辞古朴质直，而立意颇切中时务。

本文以“天下无事务农息兵”为韵，各段押韵依次为：兵、务、天、事、无、息、农、下。其中“无”“息”二韵只有四句合为偶对。本文依韵可分为八段：首段言当时寰海镜清，次段言当偃武务农，第三段言当分地而运用大自然，君子有令德，庶民收成多。四段言将尽辟土地，兵革不用。武器可铸为农具，不容浪费。五、六段言当以教化代替军事准备，以道义代替征伐辟土。七段言国君当如尧之允恭克让，后稷之劝农增产。末段（含“系曰”）言领袖当建立中正之原则，使百姓返本务农，提倡冶炼农具，重视生产的政策。全篇整饬而博辩，颇像宋代的策论。

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