邓师闻言一脸可惜的说道：

“好吧，吾对此颇感兴趣，日后再来向孔夫子讨教。”

孔儒笑道：“好说好说。”

“请提问。”

邓师想了想问道：

“夫子以为，当今天下治国之道，以何为准？”

孔儒双手藏于袖袍中正色回道：

“如今正处乱世，炎黄的历史都在告诫吾等，乱世自当用重典，但也不能过于苛政，否则只会适得其反。”

“如此上下君民通治，法束众生，方可强国。”

“然，重典也当灵活适用，当改则改，否则遗祸无穷。”

“以重典为准。”

众多听众闻言纷纷大喝道：

“乱世重典，君民共尊，孔先生，彩！”

邓师摇了摇头道：

“不然不然，乱世本就人心浮躁。”

“若此时加以重点，必会激起民变，导致士绅阶级动乱，最终变法图强不成，反会惨遭灭国。”

“此论不智…不智也。”

众多听众闻言也是纷纷感同身受，开口支持起了邓师。

“邓夫子所言在理，彩，大彩！”

两人所争所言，瞬间形成了一股恐怖的气场，互相于广场中央对峙起来。

名家与儒家的气运神龙，也同样于半空之中厮杀起来。

二者之间的气势则在不断的争锋中，越战越强。

孔儒见状微微一笑摇头说道：

“吾所言之重典，与汝所熟知之重典不同。”

“更非法家之重典苛政。”

“此典不论君民，皆必尊之，哪怕是帝王犯法，也要与庶民同罪。”

“重在民生，重在治理，重在强兵，重在止贪，重在赏罚严明！”

“凡能强国之一切，皆以最高规格行之，用之。”

“如此必能在最短时间内，强国富民。”

邓师微微皱眉道：

“夫子所言虽有可取处，可却需要弱国拥有如商君那般的名臣。”

“以及秦孝公那般的贤明君主方能办到此事。”

“这之中缺了任何一角，都无法达到夫子所言的效果。”

“可现今明臣难求，明君更难得，哪来那么多的贤臣明君？这如何能成为当今强国之准则？”

孔儒沉默片刻说道：

“吾所言之法，本就为当今强国最佳的选择之一，只要照搬必可强国。”

“哪怕仅用一两项，亦可达到不俗的效果。”

“方法摆在那儿，吾只需保证它能强国便可。”

“至于怎么用？如何用？那是各国国君应该考虑的问题。”

“跟我这个出方法的人有什么关系？”

啪啪啪！！！

“孔夫子，大彩！”众多听众纷纷鼓掌大喝。

孔儒看向对方问道：

“常言名家善辩。”

“我今日就来辩一辩，就以名家出名的辩题，白马论为题如何？”

“可~”

“邓夫子以为，可以说白马不等于马吗？”

邓师道：“可以。”

孔儒问：“为什么？”

邓师回：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。

所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。

孔儒曰：有白马，不可以说是没有马。

既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？

既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？

双方就这样进行了长久的辩论。

一直在白马非马与白马是马方面反复横跳。

不过显然最擅长辩论的名家传人·邓师，在这方面要远强于孔儒。

可孔儒却如一个混不吝，玩起了对牛弹琴那一套，根本不听对方的解释。

无论你再怎么说白马不是马。

在我看来白马就是马，不是也得是！

因为这是抡语说的，不服？来辩（以德服人警告）。 (?°?д°?)

如此一幕，顿时把邓师气得不轻。

砰！

顿时拍案而起，草草结束了这场辩论。

儒家气运神龙见状，张嘴就直接吞掉了名家气运神龙百分之五六的气运。

道家老子传人·李谦见状缓缓起身，来到了孔儒身侧的客辩桌案前坐下。

与孔儒展开了一场新的辩论。

展开了一场孔子传人与老子传人之间的博弈。

为了表示给老子传人的尊重以及招揽之心，孔儒并没动用抡语只动拳不动口的那一套。

整个过程都在认真的与对方博弈。

孔儒看着李谦问道：

“道言无为，有可为而无不为，可为否？”

李谦摇头道：“道非常道，是故无为自成，无为自得，又何在为之？”

孔儒淡淡道：“道非常道，人非常人，无为既能自成，自得，即可为。”

“道得之而不用，谓之无为，人得之而用之，谓之可为，若两换之，是为乎？不为乎？如是说，无为便可为呼？”

两人所言句句玄奥，直指大道。

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