郡国制说白了，就是缝合怪。

就是西周的分封制和秦国的郡县制柔和在一起，走中间路线，颇为符合儒家的中庸，属于折中方案。

儒家最为痛心疾首的，就是周公的礼乐在春秋时代走向崩溃，到了战国时代彻底崩溃。

孔子一生都在恢复周礼而努力，虽然失败了，可还是总结出一些经验教训的，那就是中央集权。

秦国的旧地，还有韩赵魏等，都只能实现郡县制。

若是有人想要在这里实现分封制，孔子的徒子徒孙们立刻开喷反对，这些是天子的京畿之地，是天子的基本盘。

这些地方若是册封给诸侯，会出现“礼乐征伐皆是出自诸侯”，礼乐大乱。

可在偏远之地，却是要实行分封制。

这样有两个好处，一个是儒家本质是宗族，分封制下，宗族势力可较好的保存，一方面分封制也的确可维护君王的统治。

这样的缝合怪无法长久，遇到某个强势的君王，可能直接瓦解；或是遇到某个强大的诸侯，直接从地方起兵，夺取中央政权。

“罢了，想那么多远干什么……现在还未统一天下，还未灭六国，就是想着这些，也太远了！就好似两个兄弟，看到天上的大雁，开始讨论如何是清蒸大雁，还是红烧大雁，还是一半清蒸一半红烧。而在讨论的时刻吗，大雁早就飞走了！”

赵政深吸一口气，书信重点标记之后，存放起来。

又是看着五德始终，心中在犹豫着，难道秦国真的要改变信仰，从信仰白帝变为信仰黑帝吗？

从尚白，变为尚黑！

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