“不是东瀛的忍者，我看更像是五行遁术，他们是墨家弟子，来自暗门的杀手。”

暗门，萧炎还真没听说过，看样子还跟墨家有关。

见到萧炎疑惑的神情，夏侯仁解释道：

“自从战国时期墨家销声匿迹后，墨家因为没有巨子出现掌控全局，墨家就开始走向了没落。”

“可墨家弟子不甘，就成立了暗门这样的一个组织。”

“该组织行走在黑暗中，专门接受刺杀一类的任务。”

“虽然他们成功的刺杀了不少大人物，墨家的传承也保存下来了，可是他们的路却是走错了。”

普渡很认可自己大弟子的说法，点头道：

“没错，墨家讲究的是兼爱、非攻。”

“兼爱”可算是一种古老的“博爱”思想，由儒家的“仁”和“礼运”的“不独亲其亲，不独子其子”发展而来。

孔子将“爱人”含义的“仁”，加上了宗法等级制的内容，改造成了“忠恕”含义的“仁”。

墨子主张“使天下兼相爱”，则又抽去了宗法等级制内容，因为庶人也是可以被举为天子的，等级制的界限已被打破了。

所以，墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展，更是对儒家“仁”的否定。

在墨子看来，儒家不兼爱的“仁”，不能算是“仁”。

非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。

是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。

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