钟吕的道家修炼思想，在《钟吕传道集》和《灵宝毕法》两本书里。另外也有一些书，标榜是吕洞宾修炼道术，比如《太乙金华宗旨》，不过看书里面的内容，和《钟吕传道集》《灵宝毕法》并不一致，所以看看就好，别太在意，权当它是托名的伪书看待好了。吕洞宾全集，和张三丰全集，是伪作重灾区，收录的假托伪书太多。

钟吕认为，仙分五等，这和葛洪的仙分三等，是一脉相承的思想。钟吕说称的神仙的五个等级分别是：“鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”这里说的鬼仙就是指乔达摩，是神仙中，最低级的一种仙，名曰为仙，实则为鬼。

吕洞宾认为，身体是阴渣，只要炼尽阴渣，那么就可以纯阳成仙，也就是可以出阳神，纯阳之阳神可不朽，成为真正的永恒的神仙。所以他也叫吕纯阳，纯阳真人。这和葛洪认为，最高级的仙，是举形升虚，拔宅飞升，在理论体系上又发生了重大的变形。

至于钟吕道术传至王重阳，全真教认为，抛弃肉体，解脱了道，才是最高的境界，这恰恰是和葛洪反过来的，全真教的最高神仙境界，在葛洪那里，其实是最低等的尸解仙。全真教喜欢使用解脱，轮回这样的词汇，那就说明葛洪和钟吕的道术在他们手里，已经受到了印度要饭文化的严重污染。修仙修不成，连做个仓库保管员都不合格，这就有点说不过去了。

钟吕所开创的内丹术少阳派，经过后世的传承，主要分为了南宗和北宗。北宗以全真教的王重阳和全真七子为代表，南宗以张伯端为代表。实际上，无论是王重阳，还是张伯端，他们在道术上，都远不如钟吕。《灵宝毕法》才是少阳一派，最高的经典。不过这本书，里面内景都是真的，修炼的下手方法，多数都是隐语和黑话，按照书上修炼，后果难料。

真应了那句话，真传一句话，假传万卷书！

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