是以，定道于四大根本道途的修行者往往被称为修道者，次之则为修仙者；而单纯的以一门或几门技艺为修持根本的修行者，则被称之为术修，具体还可细分为丹修、器修、阵修等等。

在近古及以前，修行者往往一人身兼数职，并没有所谓道修、术修的区别，这种对于修行者身份的细分，也是当今修行界的创新。

毕竟，修行界整体的体量大了后，官方及民间为了便于认知与管理，为修行者们分门别类，归纳总结也是应有之意。

随之衍生的，便是各种针对性更强的适合单一修行技艺的修行法门。

这些法门，新朝官方在剔除了杀伤性的道法术术后，同样也是不吝于向整个社会开放其初级的传承。

若将修行比作一场游戏，某种意义上来讲，这些定道于修行百艺的修行者都是“生活玩家”，而四大修行者则是战斗玩家。

战斗玩家在游戏世界中打怪、刷副本、PK，少不了生活玩家的后勤补给支持。

况且，即使是生活玩家，游戏官方也只对他们开放了测试账号，若想要继续游戏，则需要被官方招安才能够获许继续游戏的权限，即修行百艺更高深的传承。

而新朝政府即为这场修行OL游戏的官方，各大道脉则为游戏中的GM。

幸运的是，温言的修行道途，从一开始便是在GM的照应下进行的。连阵道这个副职业的就职凭证也是作为游戏GM一员的玉蟾宫发放的，根正苗红。

而越是这般，温言心中的那份疏离感就越是清晰。

天地不仁，以万物为刍狗！

阵道的入道道念再一次在心中淌过，却并无止歇，更多心念闪烁，那是它的下一句——圣人不仁，以百姓为刍狗。

圣人之视百姓犹如天地之视万物，若百姓黎庶皆为圣人眼中的刍狗，那么圣人在天地的视角下是否也同样不过是刍狗之属呢？

温言的想法有些离经叛道。

诚然，此世天地有着超脱的说法。但是天地之外又何尝不是又一重的天地，在超脱后的天地看来，这些个所谓的超脱者又岂非如刍狗一般无二？

天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

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