高异甚至无法说清，这雕塑是由什么制成的。

石料？肯定有。

玻璃？好像也有。

树木？似乎就这么长在雕塑内部。

这高约两米的漆黑雕塑，形似一位佝偻的老妪，由无数碎玻璃与石料组成。

不论雕刻者是谁，他的技术都精妙无比，让那如皲裂树皮般的皮肤惟妙惟肖。

这老妪雕像长有六臂，全部前伸作了个夸张到能把其中之人勒死的环抱状。

那些交叉而过的手臂尽可能伸长，让手指触碰到两侧石壁。

再仔细看去，雕像的指尖扭曲成枯枝般的利爪，每一根“手指”都延伸出细密的根须，扎入地面石缝。

那些根须可就不是雕刻的成果了，而是真实的植物。

某种不知名的植被长在了这佛林雕塑的内部，让其和周遭的石壁乃至整个洞穴联通了起来。

结合眼下的环境，这些要素可能是有些诡异。

但在些废弃了寺庙和道观内，荒废的教堂和祭坛中，见到类似的场景也并不奇怪。

毕竟各种神鬼雕像的一大职责，就是让来朝拜之人感到敬畏和压迫。

如果久经打理出现荒废，形成某种诡异的样态倒也算是稀疏平常——不少怪谈爱好者和探险博主都会拿类似的题材做文章。

高异也以此为题，写过几篇报道，甚至还亲身去南康郊区的某个荒废寺庙中睡了一晚上.........

不出所料，什么都没发生。

但，眼下的这个雕像，绝对不是类似的情况.......

不是因为雕塑周遭的大量锁链，不是那一路上的符咒、黄纸以及镜子，也不是因为雕像前方的各类祭品。

是脸。

那雕像的脸没有展示出来，而是被一张奇怪的面具遮挡。

那面具呈椭圆形，有些像是京剧的脸谱，但高异非常确信，没有任何京剧脸谱会被画成这个样子。

没有常见的花纹与装饰，没有代表人物形象和性格的颜色选择。

只是以鼻尖为分割线，将下半张脸谱涂一片惨白，再用两道红色代表了嘴唇。

而上半张脸的其余部分完全涂黑，只用对比度极强的白色，在中心写下了一个大大的“佛”字。

这可不是佛.......

但不难判断出，这就是镇子上居民所信奉的那位“佛林老母”了。

略微靠近，高异在雕像底座上，再次读到了熟悉的文字。

“六臂锁煞，红月为枷；

“根须缠罪，永世无涯。”

高异皱起眉头，有些不解。

问题并没有随着进入这个石室而减少，反而越变越多。

眼下高异最大的困惑，是这“佛林老母”在镇子内的居民眼中，究竟是个什么存在呢？

是信仰和祈祷的对象，这点是没有疑问的。

根据替身高异的描述，甚至在叩文中，镇民都会提到这位“佛林老母”。

【佛林老母慈悲，愿引苦魂早登极乐】

【佛林垂悯，魂归净土，红月悬天，草木含悲】

但另一方面来说，作为一个祈祷的对象，“佛林老母”在镇子内的存在感有些太低了。

没有雕像，没有符号，甚至名字也很少出现。

更重要的是，如果“佛林老母”是个保佑镇民的善良神明，那为什么要把这尊雕像封印在这呢？

要知道，这个洞穴内各种符咒、黄纸和锁链的布置可并不简单，一定是有一群人花了大力气来做的。

如此大费周章的封印，还要用镜子误导，就为了让这位“佛林老母”不离开这里。

这点，又和之前提到的祈祷与信仰产生了强烈的反差。

祭品与祈求是真的，锁链与畏惧也是真的.........

这个被封锁的镇子里，自发产生的神明，确实拥有很多难以理解的地方啊。

抛开镇民的想法不提，这个“佛林老母”的雕像上也有很多怪异的地方。

其与石壁相连的六个手掌中，分别举着不同的东西。

铜镜、槐木枝、石制的红色月亮。

婴儿雕像、装骨灰的陶罐、一缕头发。

其中有一些很好解读，有一些还无法理解。

眼下的高异其实还不急于去完全搞懂它们的含义，研究这些不是他的工作，而是替身的工作。

只要记录下这些信息，然后传递出去就好。

就在高异拿着笔记本，用绘画的方式进行记录之时。

身后也在进行探索的杨钻，突然低声开口：

“那个，来看看这个.......”

显然，在高异快速分析着雕像的时候，这位一同进入的“健将”没有闲着，也在进行探索。

现在，他也发现了些什么。

来到杨钻身边，高异迅速意识到对方这次呼唤的来由

其脚边的地面上，有着个被一大块红布包裹起来的物体。

略微凸起，长约一米七几，宽四五十厘米。

红布上方用黑色的墨汁写着一行大字。

“佛林慈悲，渡尔往生”

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