1. 以法治国：强调法律的权威性和普遍适用性，主张通过明确的法律来规范社会行为和治理国家。

2. 法律至上：认为法律是社会秩序的基石，所有人都应遵守法律，不因其身份、地位而有区别。

3. 刑赏二柄：重视刑罚和奖赏的作用，将其作为推行法律和激励人们行为的重要手段。

4. 循名责实：根据官员的职责和言论来考核其实际功绩，做到名实相符。

5. 重势：强调权势的重要性，认为君主需要拥有绝对的权势才能有效地推行法律和统治国家。

6. 法术并用：主张将法律与权术相结合，以达到更好的统治效果。

7. 进化论历史观：认为时代是发展变化的，治理国家的方法也应随之改变，不必完全遵循古法。

8. 人性好利恶害：认为人的本性是追求利益、避免危害，可利用这一点来引导人们的行为。

9. 壹教：统一教育内容，用法令政策来统一人们的思想。

10. 反对儒家的礼治和德治：认为依靠道德感化不能有效治理国家，而应依靠法律的强制力。

11. 重视耕战：鼓励农耕和军事，以实现富国强兵的目标。

12. 严格执法：法律一旦制定，就必须严格执行，不允许有法外特权。

13. 君主专制：强调君主的绝对权威，以确保国家的统一和稳定。

14. 法不阿贵：法律不应偏袒权贵，应平等地适用于所有人。

15. 以功行赏：根据个人的功绩和贡献来进行奖赏，而非凭借出身或关系。

16. 法不繁苛：反对法律过于繁琐和严苛，主张法律条文应简洁明了，以便于人们理解和遵守。

17. 法贵简明：强调法律的规定应当简单明确，使民众容易知晓和遵循。

18. 信赏必罚：只要有功劳就一定奖赏，只要有过错就一定惩罚，以确保法律的公正性和权威性。

19. 法宜公开：认为法律应该向民众公开，让大家都清楚了解法律的内容和规定。

20. 法不溯及既往：法律不应追溯过去的行为，只对其生效后的行为具有约束力。

21. 重刑止奸：通过严厉的刑罚来制止奸邪行为的发生。

22. 以刑去刑：用刑罚来消除犯罪，认为只有通过严厉的惩罚才能使人们不敢犯罪。

23. 轻罪重罚：对轻微的犯罪也处以较重的刑罚，以起到威慑作用。

24. 刑用于将过：在犯罪行为将要发生时就进行惩罚，以预防犯罪。

25. 明法于众：将法律明确地告知大众，使民众知晓法律的要求和后果。

26. 法随时变：法律应根据时代的变化和社会的发展进行相应的调整和变革。

27. 令出必行：法令一旦颁布，就必须坚决执行，不容许有丝毫违背。

28. 壹刑：统一刑罚标准，不因人而异，确保法律的公平性。

29. 以法为教：把法律作为教育的重要内容，使民众普遍知晓法律。

30. 法不私亲：法律不能偏袒亲属，即使是亲人犯法也应依法惩处。

31. 任法不任智：依靠法律而不是个人的智谋来治理国家。

32. 法贵稳定：法律一旦制定，应保持相对的稳定性，不能频繁变动。

33. 循法而治：严格按照法律的规定进行治理，不随意偏离法律的轨道。

34. 法为邦本：将法律视为国家的根本，强调法律在国家治理中的基础性作用。

35. 法不容情：在执行法律时不应被情感所左右，要严格依法办事。

36. 先刑后教：先通过刑罚来约束人们的行为，然后再进行教育感化。

37. 以法断事：依据法律来判断和处理各种事情，避免主观臆断。

38. 法严令具：法律要严格，法令要完备，使各种行为都有法可依。

39. 察于法禁：仔细观察和了解法律所禁止的行为，不做违法之事。

40. 峻法严刑：实施严峻的法律和严厉的刑罚，以维护社会秩序。

41. 法立则国强：确立法律的权威能够使国家强大。

42. 赏罚信明：奖赏和惩罚都要诚信、明确，让民众能够清楚知晓。

43. 法不挠曲：法律不能迁就、屈服于邪恶和不公正的势力。

44. 治不听君，民不从官：治理国家不能只听从君主的个人意志，民众也不应盲目服从官员，而应以法律为准绳。

45. 法壹而固：法律统一且稳固，不轻易改变。

46. 利出一孔：将利益的来源统一到一个途径，便于通过法律进行规范和管理。

47. 抑商重农：抑制商业发展，重视农业生产，通过法律手段保障农业的地位。

48. 以法均平：运用法律来实现社会的公平和平等。

49. 知法犯法，罪加一等：对明知故犯法律的人加重处罚。

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