如此一来，贪官因得益于皇权的纵容而获取私利，便会为了保住既得利益而全力维护皇权统治。

毕竟他们深知失去皇权庇护将失去一切。

宇文泰虽初闻此论倍感困惑，但仍追问道，:

“既然任用了贪官，为何又要开展反贪行动？”

苏绰进而揭示了其中更为阴险的“奥秘”：

“一方面，天下官吏鲜有不贪者，而统治者真正惧怕的并非官员的贪婪本性，而是他们对皇权的不忠与忤逆。

以反贪之名，能够名正言顺地铲除那些不听从皇权指挥的贪官，同时保留那些对皇权唯命是从的贪官。

如此既可以消除异己势力，巩固皇权，又能在民众面前佯装清正，骗取民心；

另一方面，对于那些有贪腐把柄在握的官员，皇权便拥有了绝对的控制权。

他们因畏惧被以贪腐之名惩处而不敢轻易背叛，只能乖乖听命于皇帝。

倘若不任用贪官，便失去了这一操纵官员的“利器”。

在面对不听话的清官时，皇权将陷入两难境地，强行处置可能引发民众的不满与社会的动荡。

而任用贪官则可借反贪之名，随心所欲地整顿官僚队伍，使朝堂之上皆为皇权的忠实拥护者。”

宇文泰听闻此番言论后，既惊又喜，苏绰却继续补充道:

“若因任用贪官而引发民众的怨恨，亦有应对之策，即高举反贪大旗，通过铺天盖地的宣传。

将自身塑造为心系黎民的圣明君主，而将社会的种种问题与民怨统统归咎于贪官污吏。

巧妙地让他们成为皇权的“替罪羊”，以此蒙蔽民众双眼，使其坚信皇帝的英明与无辜。”

这一段对话，要不是张时安拼命回想，再加上以前上大课的时候，也听过几位历史教授完整的解析过。

普通人还真是难以看得懂。

不过看得懂的同时又明白了更残酷的真相。

说到底还是人性的问题。

苏辰安却能够通过这一段历史上真实发出来的言论，作为此次登顶的梯子。

只不过他要好好酝酿一下该怎么去写。

虽然，这个朝代是架空的，在这个朝代的历史之上并没有发生过这样一回事。

苏辰安又有些纠结。

他要是真写出这样一篇策论来，那他估计是真正的要出名了。

而且风头出的太过，也不知道是好事还是坏事。

所以，文章写出来很需要修饰，不然，人性的赤裸，真的会让一般的人接受不了。

审视现代社会的官场百态，如在《人民的名义》这部作品所呈现的情境中。

李达康追求政绩，其治下的干部存在贪腐现象；

而易学习刚正不阿、眼里容不得沙子，可是这样的人，让他带领百姓致富。

却只能想到的是让老百姓出去打工，在外务工，对方的思想阶级还是工薪阶级。

他的格局没有打开，他没有能力，创造经济，让百姓过得更好。与孙连成虽无贪腐之行，却碌碌无为一样。

这也是明明大家都知道，谁都贪了，可那样的人，依然坐在位置上好好的。

这似乎在无形之中向人们传递出一种扭曲的观念：

似乎想要推动地方发展、成就一番事业，就不得不容忍甚至任用一些存在问题的官员。

苏辰安想明白之后也是重重的呼出了一口浊气。

看到其他的贡士陆陆续续已经动笔，时间也差不多了。

是时候该动笔了，不然就算他再有雄韬伟略，在规定的时间之内没有完成作答。

到最后还不是一场空。

“今之局，仿若沧海行舟，波谲云诡，欲安邦定国、驭臣牧民，当施妙策。

吾以为，于用人行政之道，有一策可资参详。

然此策非为常法，乃险中求胜、迂回制衡之术，需慎密筹谋、精准施行。

一、利诱为驱，纳贪吏以资事

世有逐利之徒，其于财货之贪念颇重，若纳之于朝，许以可控之利源，犹如驭马执辔，可使其为吾所用。

此类官吏，因贪恋所得之财，必竭力维护施予其利之权柄，于诸事上可为前驱，或奔走于艰难之务，或周旋于复杂之局，借其私欲，驱策其行，成吾欲成之事。

然此间关键，在于控其贪欲之度，缚其妄为之手，使其利尽于吾之掌控，事达于吾之心意。

如匠人之使斧锯，用其利而防其伤，方可收用人之效，而无失控之虞。

二、张弛有度，反贪墨以聚民望

久用贪吏，难免民声怨怼，此乃国之隐忧。

故而适时当行反贪之举，然非盲目穷追猛打，需甄别择取。

擒其恶迹昭彰、民愤难平者，依律严惩，彰显国法之威，昭告天下吾朝整饬吏治之决心。

籍此抄没之财，兴修水利、赈济灾荒、兴办庠序，还利于民，使百姓感吾之恩德，赞吾之圣明，以为朝中有奸佞，而君心向苍生。

由此，民心归附，如城之有基，邦国可固；朝堂亦因之警诫，风气暂敛，秩序稍安，于明暗之间，稳朝局之动荡，挽狂澜于将倾。

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