先是掖庭狱丞籍武，见赵合德屡毙皇儿，很是不忍。曾经与掖庭令吾丘遵密商，拟即告发。无如官卑职小，反恐多言惹祸，因致迁延。吾丘遵又复病殁，籍武更是孤掌难鸣，只得作罢。

到了哀帝刘欣嗣位，赵合德自杀，籍武尚然生存，不妨稍露宫中秘情，辗转流传。被司隶校尉解光闻悉，正好扳倒赵家外戚，使傅太后独擅尊荣。当下拜本进去，追劾赵昭仪忍心辣手，曾害死成帝的嗣子两人，不但中宫女史曹宫等，冤死莫明，此外后宫女子得孕者，通通都被赵昭仪用药逼其堕胎。

赵昭仪惧罪自尽，未彰显戮，同产家属，尚得尊贵如恒，国法何在？应请穷究正法等语。照此奏议，连赵太后亦不能免辜，赵钦等更不消说得。汉哀帝因自己入嗣，曾得赵太后调护，厚惠未忘，乃仅将赵钦兄弟夺去爵位，免为庶人，充戍辽西。

赵太后非燕不被干连，算是万幸。慢着！时朝廷已经改元，号为建平元年，三公中缺少一人，朝臣多推荐光禄大夫傅喜，乃拜傅喜为大司马，封高武侯。郎中令冷褒，黄门郎段犹，见喜得列三公，傅氏威权益盛，乐得凑机献媚。

上言共皇太后与共皇后，不宜再加定陶二字，所有车马衣服，皆应称皇，并宜为共皇立庙京师。哀帝即将原奏发落，诏令群臣集议可否，群臣都随口赞成。独大司空师丹，首出抗议，大略如后：

古时圣王制礼，取法于天，故尊卑之礼明，则人伦之序正，人伦之序正，则乾坤得其位，而阴阳顺其节。今定陶共皇太后共皇后，以定陶为号者，母从子，妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后相埒，非所以明尊无二上之义也。定陶共皇号谥，前已定议，不得复改。礼，父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服，子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母为朞服，明尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为共皇立后，奉承宗祀。今共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不可复奉定陶共皇，祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也。臣丹谨议。

照这议论，原是至公至正，不可移易，丞相孔光，极力赞同，就是大司马傅喜，也以为师丹所言甚是，应该如议。独傅太后及傅晏傅商等，共同怨恨师丹，兼及孔光傅喜，统欲把他除去。

第一招先从师丹下手，探得师丹奏草，由属吏私下抄出，传示外人，当即据事奏表，弹劾他不敬。里面复有傅太后主张，迫令汉哀帝下诏，免去师丹的官职，削夺侯封。给事中申咸，博士炔钦，联名上奏，称师丹经行无比，怀忠敢谏，奏草漏泄，咎在簿书，与师丹无与。今乃因此贬黜，恐失众心。哪知诏书批斥，反将申咸和炔钦的官职贬至二等。

尚书令唐林，看不过去，复疏称师丹罪甚微小，受罚太重，中外人士，统说是宜复师丹爵邑，使奉朝请，愿陛下加恩师傅，俯洽众心。

汉哀帝乃复赐师丹关内侯，食邑三百户，特擢京兆尹朱博为大司空。从前朱博救免陈咸，义声卓着。陈咸起为大将军长史，将朱博引入，为王凤所特赏，委任栎阳长安诸县令，累迁冀州刺史，琅琊太守，专用权术驾驭吏民，相率畏服。嗣奉召为光禄大夫，迁授廷尉，朱博恐为属吏所欺，故意召集属吏，取出累年积案，意欲判断，多与原判相符。

属吏见朱博明察，不敢相欺，隔了一年，得擢为后将军，坐党红阳侯王立，免官归里。

汉哀帝复征为光禄大夫，使任京兆尹。适值傅氏用事，要想联络几个廷臣，作为羽翼，遂由孔乡侯傅晏，与朱博往来，结为知交，至师丹罢免，便引朱博为大司空。朱博平时专重私情，不务大体，此次与傅晏交好，也是这般行为，从此位置益高，声名反减，居然变做傅家的走狗了。一失足成千古恨！

傅太后既除去师丹，便要排斥孔光，因思孔光当日，曾请立中山王刘兴为嗣，刘兴已病死，刘兴之母冯昭仪尚存。从前为了挡熊一事，留下惭恨，未曾报复，现已大权在手，不但内除孔丞相，还要外除冯昭仪。也是冯昭仪没想到自己，一不加防，被他诬成逆案，致令一位着名贤妃，舍生就死，遗恨千秋。实是可惜！

原来中山王刘兴，自增封食邑后，得病即亡。王妃冯氏，就是兴舅宜乡侯冯参女儿，生下二女，却无子嗣。刘兴乃另纳卫姬，得产一男，取名箕子，承袭王封。箕子年幼丧父，并且多病，医家号为肝厥症，不时发作，每次发病则辄手足拘挛，指甲皆青，连嘴唇亦皆变色。冯昭仪只此一孙，当然怜爱，因见他病根不断，医药难痊，没奈何祷祀神祗，希图禳解。挡熊侠妇，也要迷信鬼神，总之，不脱妇人性情。汉哀帝闻箕子有疾，特遣中郎谒者张由，带同医士，前往诊治。既至中山，冯昭仪依礼接待，并不怠慢。

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