仇香进入太学时，同郡的符融有很高名声，跟仇香的房子挨着。宾客满屋时，仇香坚守心志，不与符融谈话。符融观察仇香容貌举止，认为他与众不同，于是说，“我和您是同乡，房子相邻，现在京城英雄从四方聚集，是志士结交之时，您虽然致力于守住学业，为什么这样坚定？”

仇香面色严肃地说：“天子设置太学，难道只是让人们在这里游谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开，不再跟他说话。

后来，符融把这些事告诉了郭林宗。于是，郭林宗与符融带着名帖到住处拜见仇香，趁机请求留下住宿。郭林宗很是感叹，下床向仇香行礼。

仇香学业完毕回到乡里，州郡官府一起邀请他为官，他都借口生病推辞。虽然在家闲居，他也一定用礼法严格要求自己。妻子儿女有过失，他就脱帽表示自责。妻子儿子在院中道歉，等到仇香戴上帽子，才敢走进房屋。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出不同，后来他被征为方正之人，因病去世。

惟郭泰往来如故，虽系屠沽卒伍，向他问业，无不收受。

陈国童子魏昭，仰慕郭泰重名，踵前相请道：“经师易遇，人师难求，愿为先生供给洒扫！”

郭泰即令为弟子，随时指导，旋即成材。扶风人宋果，行为粗暴，太原人贾淑，性情险恶，皆经郭泰曲示裁成，化为善士。因此远近景仰，无不归怀。

郭泰曾经经过陈梁间，途中遇雨，巾坠一角，当时人乃故意仿效，号为林宗巾，可见得人心向慕，远近从同了。

前光禄勋主事范滂，与郭泰相识，或问范滂道：“郭林宗究系何等人？”

范滂应声道：“隐不违亲，贞不绝俗；天子不得臣，诸侯不得友。此外非我所敢知呢！”

后来郭泰丁母忧，悲戚过甚，竟至呕血，杖而后起，出视庐前，见有生刍一束，置诸地上，因即问明旁人，才知有人吊丧，置刍自去。当下因感生慨道：“这又是徐孺子所为！《诗经》有云：“”生刍一束，其人如玉。”我有何德，足以当此？”

其实徐稚寓意，仍教他蛰居空谷，毋致絷维的意思，就是徐稚之前祭黄琼，亦无非追怀旧谊，自表余情，并不是慕琼勋名，来赶这场热闹。

从前黄琼在家授徒，徐稚辄过访经义，及黄琼备历显阶，却绝迹不赴，黄琼遣吏辟召，亦俱谢绝。他如陈蕃为豫章太守时，悬榻等待徐稚，徐稚间或往来。嗣闻陈蕃入为尚书令，也不复往谒；陈蕃将徐稚名登诸荐牍，又屡征不起，陈蕃却在朝多年，屡退屡进，平时辄因事匡谏，往往未见施行。无道则隐，何不效徐孺子？

先是侍中爰延，在宫值差，汉桓帝尝问延道：“卿视朕为何如主？”

爰延以中主相对，汉桓帝又问为何因，爰延复说道：“尚书令陈蕃，任事即治；中常侍黄门，与政即乱；臣故知陛下可与为善，可与为非。”

论颇平允。汉桓帝虽随口称善，进爰延为五官中郎将，但终究不能重任陈蕃。会因客星经犯帝座，延又劝汉桓帝任贤去邪，终不见从，爰延称病引去；陈蕃仍守原职，未闻乞休。

及调任光禄勋，正值车驾出幸河南，校猎广成苑中，陈蕃上疏谏阻，略言时当三空，不应畋游，三空就是田野空，朝廷空，仓库空，却是确中时弊，并非虚言；偏汉桓帝游兴方浓，未肯中止，再加一班左右近臣，巴不得乘舆出幸，好乘此予取予求，自饱欲壑。

于是奉驾南行，沿途需索，不可胜计，到了罢猎回宫，这些贪官已皆贪囊充牣，喜跃而归。小人无一不贪财。

太尉刘矩，司空刘宠，俱因灾异相寻，坐谴免官，司徒种暠，又复病殁，汉桓帝特进太常杨秉为太尉，卫尉许栩为司徒，周景为司空。杨秉即杨震之次子，父子相继为太尉，士论称荣；周景在卫尉任内，正直无私，素来与杨秉气谊相投，至同列台阶，遂联名上奏，请将中官子弟，悉数罢斥，汉桓帝总算依从，黜免使匈奴中郎将燕瑗，肯州刺史羊亮，辽东太守孙谊等五十余人，再起皇甫规为度辽将军，前往镇守朔方。

皇甫规莅任数月，即上奏推举武威太守张奂，才略兼优，宜为主帅，自己愿为张奂副帅。朝廷准如所请，乃迁张奂为度辽将军，皇甫规 为使匈奴中郎将。

张奂本酒泉人氏，曾为梁冀故吏，坐党梁氏，致遭禁锢；皇甫规常与友善，荐牍七上，乃得起 用为武威太守。武威僻处西陲，民多愚野，经张奂严加赏罚，济以教养，风俗一新，百姓无不悦服，为立生祠；至迁任度辽将军，并得皇甫规为辅，爱威并用，夷夏归心，幽并二州，安静了好几年。

惟汉桓帝耽情游乐，屡思南巡，自广成苑校猎以还，倏忽一载，乃复鼓动游兴，托言至章陵祭祖，启跸出都，章陵即舂陵县。翠华一出，扈从万计，比之前此 校猎广成时，热闹加倍，途次征求费役，更形骚扰；独护驾从事胡腾，看不过去，上言天子无外，乘舆所幸，即为京师，臣请以荆州刺史，比司隶校尉，臣自同都官从事。

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