拉丁版的《秦风》创刊号，几乎是张小花独立完成的。

不过这个独立完成倒也没有多难。

张小花只不过是找来旧杂志，翻阅以后，从中选取若干图片，将那些页面撕下来，拼贴成了一本图册。

这本图册的主题，叫做《领袖鞋履》，是讲述衣服为什么要有领子和袖子？

为什么要有领子？

是因为领子是和人身体接触相当频繁的部位，时间长了，容易磨损。

所以领口必须要做包边处理，以强化其耐磨性。

同时领口又是最衬托人的容貌的部位，所以领口一定要做装饰。

除了滚边之外，衣服的领口，还要露出其下几层内衬的纹样和颜色，这样衣服的层次就显示出来了，穿着者的财富能力和地位也能有所体现。

有层次的领口能格外凸显其相貌和气质，所以一件衣服最重要的部位乃是领子的处理。

希腊和罗马的托加袍都只是通过控制和装饰褶皱的方法来处理脸部，可以说希腊人、罗马人也懂得领子的重要性，但是他们的技术水平太落后，裁剪和缝纫的能力太粗糙，所以效果并不尽如人意。

张小花从秦人的服装中选出了深衣的交领和袍服的圆领，做了重点的介绍，阐述不同的领子适合什么样的场合？什么样的身份？什么样的气质？表达了什么样的人生主张和社会体现？

东方古代哲学家庄子曾经说过，道在屎溺。在最细微的地方，如果详加研究和阐述，也能显示出一个文明的底蕴。

领子就是张小花用来对罗马人发出文明宣言的第一段话。

听懂了张小花所说，那个罗马画师都已经惊到了。之前自己只是隐隐约约对大秦的服装文明有所思考，没有想到眼前这个十几岁的女孩，她的思考竟然如此深邃高远。

张小花的第二部分，讲述的就是袖子。

虽然是讲袖子，但是张小花一样把这个话题上升到了人类学的层面。

说人类之所以不同于动物，是因为我们能够使用工具，我们有双手。双手是人身上最强大的工具和器官，人类的几乎一切劳动都要依赖双手。

我们用双手缝纫、烹饪、酿造、制造、战争、杀戮。

所以服装应该解放双手，而不是束缚双手，让挥臂更方便，让行动更灵活，让我们的双手能得到更多的保护，才是服装所应该思考的方向。

希腊罗马的托加袍子，用大团的布料压在肩头，束缚住了手臂的活动，双手伸展就受到限制。

好的服装是支撑，而不是束缚。

聪明伟大的秦人就发明了袖子，而在袖子这方面最为精彩的，乃是大秦皇帝的长公主、扶苏陛下的妹妹赵芃公主，曾经在很多年以前发明的一套适合青少年所穿的校服。

张小花这套阐述，胡说八道兼溜须拍马，夸耀和赞颂了赵芃在服装设计领域的创建和贡献，那段文字连赵芃自己看了都觉得脸红。找了张小花问，果真如此？

张小花说：“我娘就是这么认为的，难道我娘说的不对吗？”

赵芃这才知道，当年那套校服是被赵杏儿高度认可，并且认为是最伟大的发明之一。

虽然在有些事情上，赵杏儿一直阻挠自己，但是在自己的才干和贡献上，赵杏儿从来没有低估过，甚至对自己的亲闺女也是如此讲。这让赵芃又有一点感动。

在这本创刊号的第三部分，张小花阐述了秦人对鞋履的看法。

说鞋履的作用就是让人能够走得更远，走得更舒适。

鞋底要坚固而柔软，能够不为地上的草尖、石砾所刺穿，同时又要让脚掌舒适。

鞋子要宽松，方便脚趾在其中的活动；鞋子又要收紧，为双足踏步提供充分的约束和固定。

鞋子是保护脚的，好的鞋子，就算你一次行走一百里，也不会磨破脚，更不会挫伤脚趾。

在这一部分，张小花展示了几种不同的鞋子：乡村农民所喜欢使用的千层底麻布鞋，厚实、舒服；朝廷官吏常用的一种翘头履，可以避免污泥打湿鞋面，保持基本的体面；秦军勇士所穿着的牛皮底儿、带有足钉的鞋子，这种鞋子耐磨耐用，抓地力强，可以增强秦军的行动能力，并且在格斗对战时提供更好的支撑。

当两军使用盾牌对撞的时候，穿着带有足钉鞋子的秦军就更容易推动敌人取得胜利。

这段话就纯粹是张小花的瞎掰了，因为秦军作战，并没有盾牌互怼的这个招式。

秦军最经典的乃是轻步兵冲锋，即使是穿着重铠的士兵，他们在作战的时候也没有用身体对撞这样的战法。

盾牌互怼，那是罗马军团喜欢的作战方式。

张小花只不过是为了强调秦人的鞋子多么牛逼，而编造了这样一个理由。

这是长城大学公孙尼子爷爷所倡导的大胆假设、小心求证学风的一个灵活应用。

张小花已经把“大胆假设，小心求证”这个学术箴言，灵活地改变了，改变为“大胆假设，旁征博引，胡说八道”这样一种创作手段。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！