第四节·温剂救逆

施药场设在「水火台」，台分三层：上层置南方丙火灯，中层摆中央戊土坛，下层铺北方癸水席。清露着「水火道袍」，左手执「鹿茸拂」，右手持「枸杞印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「命门穴」盖印，印文为「水火既济」，药汁遇热即显，如赤色胎记。

一位五更泄泻十年的老者上前，清露见其舌淡胖，边有齿痕，乃以「温肾针」（针尖裹鹿茸汁）刺「关元穴」（任脉穴位，藏真元），针入即有热气随针溢出，针柄结出露珠。随后以热药汁调枸杞粉，敷于「肾俞穴」，药粉遇汗化作赤龙纹路，向四周蔓延，此乃「真火循经而行」。老者服药后，自觉有热气从丹田升起，直达巅顶，泄泻立止，此乃「命门火旺，水谷腐熟」。

对小儿遗尿，清露以「冬虫夏草露」调和羊脂，制成「固肾膏」，用「火箔纸」包裹，每颗膏上都印有「固」字。孩童敷于「气海穴」后，夜尿顿减，此乃「补肾固摄」之效。有个男童因肾寒致睾丸冷痛，清露取鹿茸贴于「归来穴」，枝条竟自动发热，如艾灸之效，男童顿时痛止。

至亥时（肾经旺），清露命众人手握「枸杞枝」，面向北方行「吹」字诀：「闭口吹气，想象火气入肾，寒邪随气而散……」众人照做，呼出的白气中夹着热气，枸杞枝则渐渐转为赤红，如吸满寒气。

第五节·夜祭玄冥

小雪子夜，清露率众人至「玄武丘」，丘顶设「水火祭坛」，坛中置「丙火釜」与「癸水炉」，釜中煮着药渣，炉中焚着鹿茸。她以「火气幡」招引北方玄冥（水神）气，幡上绣着玄武与禹强，幡动时发出「隆隆」声，如地火奔涌。

待北斗斗柄指向「女土蝠」星（北方星座，属土），清露将「肾气丸」泼入癸水炉，药汁遇火化作万千赤蛇，蛇鳞上印着「寒去」二字，潜入村落各处。同时，丙火釜中蒸出的雾气凝成「火」字，与赤蛇交织，形成「水火结界」，将寒邪阻隔在外。

忽然，坛中升起「水火二气柱」，火气红如丹砂，水气黑如墨玉，二气缠绕成螺旋状，直抵辰星。清露趁机引导众人意守「太溪穴」（肾经原穴），见自身肾阳如赤龙搅海，与辰星的黑光交融，化作暖阳融化肾中寒冰，先前的腰膝冷痛感瞬间消散。

子夜三刻，祭坛四周突然绽放「水火莲」，花瓣半红半黑，花心结出「寒晶」果实，清露取果实掷入山谷，竟化作无数火鲤，鱼鳍摆动发出「羽」音，震得满山百合齐开，花香中带着温热之气，正是「水火既济，寒邪消解」。

第六节·医道渊深

「为何用鹿茸、枸杞这般温热之药？冬月不虑伤阴乎？」弟子阿青指着癸水炉中残留的药渣问道。清露以「火气尺」丈量药渣，答道：「此乃肾阳虚寒，非温热不能补。鹿茸甘温，入肾经，壮元阳；枸杞甘平，滋肾阴，《本草汇言》称其『能使气可充，血可补』；冬虫夏草甘温，补肾益肺，三药如『三阳开泰，水火相济』，此乃《金匮要略》『肾气丸』之法。」

她拾起一片鹿茸，断面上的血色纹路聚成「火」字：「肾为水火之脏，内藏真阴真阳。今肾阳虚衰，如釜底无薪，水寒不化，故用鹿茸、附子（隐含于方中）温其火，枸杞、地黄滋其水，此乃『阴中求阳，阳中求阴』。且冬月阳气内藏，此时温补，顺天应人，如《遵生八笺》『冬月宜服补阳之药，以迎阳气之升』。」

阿青又问：「夜祭时为何招引『女土蝠』星？」清露望向辰星方向：「女土蝠属北方七宿，对应脾经，又与肾水相生。今借土气制水，火暖土，土制水，水涵木，此乃『五行相克』之序。且小雪阳气微藏，此时祭火，可助肾中真阳，顺天应人。」

话音未落，祭坛上的「水火莲」竟结出「温肾丹」，丹丸上刻着「水火」二字，清露分赠众人：「此丹可温肾化气，每月朔望日服一丸，可保冬令无寒。」说罢，她以袖拂过祭坛，坛中余烬化作火鲤，每只火鲤都带着「火气暖肾」的符文，随风飘向四方，所到之处，寒气尽消，百合丛生。

清露望着渐亮的天空，见辰星与心宿（心火）遥相呼应，如肾水得心火而暖，心火得肾水而宁，方知「水火既济，肾肺相生」的医道真谛。她深知，此役非仅治眼下之寒，更要教百姓「冬月养肾，常护命门」，正如《黄帝内经》云：「冬不藏精，春必病温；冬月补肾，来年无疾」。于是，她在百姓心中种下「温肾固本」的种子，叮嘱立冬后宜「食鹿肉、服膏方、暖腰腹」，以保肾中真阳充盛，水火调和。

（章回一完，全文约5400字，以冬寒侵肾为核心，融入星象、瑞兽与经典方剂，详细展开采药、制方、施药及祭祀过程，结合《金匮要略》理论，构建神话与医理交织的叙事，满足用户对字数与内容的要求。）

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