1909年的端午节，黑骨仁提议各堂口团结一致，和平共处，共享福泽，同担困难。

他主张若有纷争，优先通过讲数化解，仅在迫不得已时才诉诸武力，即便必须动手，也需前往指定地点对决，无论胜负皆不得惊扰官府。

此倡议得到众多堂口响应。

随后，黑骨仁召集了自香江开埠以来首次洪门大会，决定给各堂口名称前加上“和”字，例如将“勇义堂”更名为“和勇义”，“洪胜会”更名为“和洪胜”，寓意社团间应崇尚和谐。

如今，香江的“和”字头社团中，“和联胜”占据首位，“和安乐”（水房）、“和合图”（老歪）等亦名列前茅。

其中，“和联胜”独领风骚，而“水房”、“老歪”以及“和兴盛”则位列次席。

过去信息流通不便，成为话事人后并非人人识得，因此需借助龙头棍来证明身份，无论是话事人、坐馆还是龙头。

随着时代的变迁，龙头棍不再只是一个简单的木棍，而是权力象征的具象化表现。

唐俊深知，政治部意图借洪兴之力获取“和”字头的龙头棍，其背后的动机绝非简单。

既然政治部志在夺棍，那他也必得夺取！

历史似乎回到了起点。

昔日他与陈浩南争夺红棍之位，如今又将踏上一场夺棍之旅。

两者面临的危险程度不可相提并论，因为这一次他将直面整个香江“和”字头的挑战。

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