第29章 黄初纪事

作品:白话三国志|作者:诗韵拾梦人|分类:历史|更新:2025-05-19 23:11:40|字数:4864字

六月甲戌日,任城王曹彰在京都去世。甲申日,太尉贾诩也离开了人世。白天,太白星出现在天空中。同月,天降大雨,伊水、洛水泛滥,淹死不少百姓,冲毁了许多房屋。(《魏书》记载:七月乙未日,大军即将出征,曹丕派太常以一头公牛在郊外祭祀并祷告。裴松之按:从魏郊祀的奏疏中可知,尚书卢毓在商议祭祀灾殃之神的事情时说,“准备好牺牲和祭器,按照之前出兵时在郊外祭祀的礼仪进行”。由此可见,魏国出兵,都会在郊外祭祀。 )秋八月丁卯日,曹丕任命廷尉钟繇为太尉。(《魏书》记载:有关部门上奏,将汉朝宗庙的安世乐改为正世乐,嘉至乐改为迎灵乐,武德乐改为武颂乐,昭容乐改为昭业乐,云翘舞改为凤翔舞,育命舞改为灵应舞,武德舞改为武颂舞,文始舞改为大韶舞,五行舞改为大武舞。 )辛未日,曹丕到荥阳打猎,之后又向东巡视。为了论功行赏,他依据征讨孙权的功劳,给各位将领提升爵位、增加封户,每个人得到的赏赐都有所不同。九月甲辰日,曹丕前往许昌宫。(《魏书》记载:十二月丙寅日,曹丕赐给山阳公夫人汤沐邑,封山阳公的女儿刘曼为长乐郡公主,每人食邑五百户。这年冬天,甘露降临在芳林园。裴松之按:芳林园就是后来的华林园,齐王曹芳即位后,将其改名。 )

黄初五年(公元224年)春正月,曹丕下达新命令,规定只有谋反、大逆这类重罪,才允许相互告发,其他的案件不再受理;如果有人敢随意诬告,就按他所诬告的罪名来治他的罪。三月,曹丕从许昌返回洛阳宫。夏天四月,他下令设立太学,制定了五经课试的方法,还设置了《春秋谷梁传》的博士。五月,大臣们趁着每月初一和十五朝见的机会,向曹丕奏报疑难政事,曹丕当场裁决,君臣共同讨论政事的得失。秋七月,曹丕再次东巡,前往许昌宫。八月,他组建水军,亲自乘坐龙舟,顺着蔡水、颍水进入淮河,抵达寿春。他下令,扬州境内的将领、官吏、士兵和百姓,凡是犯了五年以下刑罚的,全部赦免。九月,曹丕抵达广陵,对青州、徐州实行大赦,同时更换了一些将领和太守。冬十月乙卯日,太白星又在白天出现。之后,曹丕返回许昌宫。(《魏书》记载癸酉日曹丕下诏:“近处的百姓都没能安抚好,还谈什么安抚远方的人呢?现在事务繁多但百姓人力不足,上下都被法令条文所累,百姓都不知道该如何是好。以前在泰山哭泣的人,认为苛政比猛虎还可怕。我追求儒家的风范,遵循圣人的教诲,怎能只是嘴上说说,而实际行动却违背圣人的告诫呢?大家要广泛讨论如何减轻刑罚,让百姓得到实惠。” )十一月庚寅日,由于冀州发生饥荒,曹丕派使者打开粮仓赈济百姓。戊申日是月底,出现了日食。

十二月,曹丕下诏说:“先王制定礼仪,是为了彰显孝道、祭祀祖先。大的祭祀有祭天地,其次是祭宗庙,还有祭祀日月星辰、五行、名山大川,除此之外的祭祀,不在正规祀典之中。末世衰败混乱,人们迷信巫师和史官,甚至在宫殿之内、门窗之间,都进行祭祀,真是太糊涂了。从今往后,谁敢举行不在祀典的祭祀,听信巫师、神汉的话,都以邪道论处,把这条写进法令典章。”这一年,还开凿了天渊池。

黄初六年(公元225年)春二月,曹丕派遣使者巡视许昌以东直至沛郡一带,了解百姓的疾苦,对贫困的百姓进行赈济和借贷。(《魏略》记载诏书内容:“从前轩辕氏号称有四面之臣,周武王说‘我有十位能治理国家的大臣’,这是先圣们治理国家、关爱百姓、完成上天使命的方式,他们都以人才众多为贵。如今朝廷内有公卿大臣镇守京师,外面设置州牧郡守监察四方。当大军出征时,军中需要有像柱石一样的贤能主帅,军队辎重所在之处,也需要有能镇守的重臣。这样,我才能安心巡视天下,没有内忧外患。我如今要征讨贼寇,准备打持久战。现任命尚书令颍乡侯陈群为镇军大将军,尚书仆射西乡侯司马懿为抚军大将军。如果我亲临长江给将领们部署作战方略,抚军大将军司马懿要留守许昌,督管后方各军,处理尚书台留存的事务;镇军大将军陈群则随我出征,监督各路军队,代理尚书事务。二人都持符节、有乐队,各配备中军的骑兵和步兵六百人。我打算在离长江几里的地方修建宫室,往来其间,一旦发现敌军有可乘之机,便出动奇兵攻击;如果时机不成熟,就带着六军从容地打猎,犒赏军士。” )三月,曹丕前往召陵,开通了讨虏渠。乙巳日,他回到许昌宫。并州刺史梁习讨伐鲜卑族的轲比能,大获全胜。辛未日,曹丕率领水军东征。五月戊申日,他抵达谯县。壬戌日,火星进入太微垣。

六月,利成郡士兵蔡方等人据郡反叛,杀死太守徐质。曹丕派遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史一同前去讨伐,最终平定叛乱;那些被胁迫参与叛乱和逃亡在外的人,都被赦免了罪行。

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