随芙茜之言，故事之视角乃复归蝉时雨等三人处。此三可怜之人，五感几近皆失矣。蝉时雨唯余视觉，门罗仅存听觉，基里安独留触觉。然彼等皆已领悟“战意”等级之功法，可借此类第六感之能以相交流。
彼等隐居之所，名曰“亚奇斯托德荒地”。三位乃泽马里亚大陆之顶尖高手，此刻皆作农夫模样，过着闲云野鹤之生活。实则如此形容亦未为确也，盖彼等非若陶渊明那般可享“采菊东篱下”之悠然自在。彼三人皆怀矛盾之心度日，一边急切盼己方阵营之人来寻，又恐敌对阵营觅至，故不能主动与己方联络。且即便这般拖延，亦难获长久安宁。彼等非寻常平民，于泽玛利亚大陆之上，觊觎彼等之人众多。
当此政局混乱之时，各势力皆欲先发制人。统治全大陆之圣提亚洛教会，其行动力与组织能力皆为最强。教皇出于把控民俗信仰之考量，乃令幽罗使与传教士之行动，规模远超往昔，席卷整个泽玛利亚大陆。教皇乃追求极致之人，身为君临天下者，对不稳定因素绝不容丝毫马虎。即便偏僻且或无民俗信仰之地区，亦要查验一番，然即便如此，亦难确保万无一失。毕竟壬生寺之事堪称“黑天鹅”事件，其引发之后续或有诸多“灰犀牛”事件，此乃任一领导者皆会重视之事也。
而事实证之，教会之力度与效率，实非他方势力可比。总廷第十五号传教士希洛巴特，率先率众多幽罗使寻至“亚奇斯托德荒地”，且一眼便认出教会第九号传教士门罗·沃尔什。门罗之心，既激动又矛盾。其所以激动者，乃组织寻得自身也，然此亦意味着与其义结金兰之二位兄弟，自此即成敌手。门罗·沃尔什思虑颇多，然教会此番非来相迎，乃欲杀之也。朝野动荡，传教士间互不信矣，尤其门罗消失良久，且与铁牙盟及碧凝阁之人混迹一处，安能不令人生疑乎？教皇君临天下未久，其下属欲使其安心，故所行之策乃宁错杀万人，不放一人。门罗·沃尔什纵有百口亦难辩，昔日同僚皆不信之。
蝉时雨笑而告门罗·沃尔什曰：“休存幻想，汝已成弃子，无人顾汝之可怜。”蝉时雨往昔亦曾于教会任治安官之职，深知教会之冷酷无情也。门罗·沃尔什本为坚定之教皇派信徒，遭此对待，心如死灰。蝉时雨告之莫再抱希望，今唯一之选，乃战斗，否则便横死于教会鹰犬之前。“莫忘吾三人已结金兰，汝之组织已不可信，唯吾二人可赖也。”虽吾三人此刻皆处境不佳，然尚可奋力一搏。
大战一触即发，第十五号传教士率其下属攻杀而来。兄弟三人亦勇迎此战。幽罗使在其率领下，如潮水般涌至，攻击凌厉无情，每挥砍皆怀必杀之决心。蝉时雨、基里安与门罗·沃尔什三人背靠背，成一脆弱防御圈。彼等每一次反击皆显无力，似在对抗一无可战胜之庞然大物。
然随时间流逝，三人配合愈见默契。蝉时雨双目圆睁，目光如炬，紧盯幽罗使之动作，身形如电，穿梭于敌阵之间，凭仅存之视觉，精准地格挡利刃劈砍，每一次闪避皆险之又险，堪堪躲过致命一击，其拳带破风之声，狠狠砸向敌人要害。基里安虽目不能视，却凭敏锐触觉感知周遭动静，双手如灵蛇舞动，精准抓住敌人兵器，用力一扭，欲夺其械，身体不断扭动、闪避，依空气流动以躲幽罗使突刺，每一次反击皆力有千钧，拳拳到肉，与敌展开近身肉搏。门罗·沃尔什侧耳倾听，敌人之脚步声、武器之破空声，于其耳中清晰可闻，迅速判断敌人位置与动作，身形如鬼魅般移动，以指尖为利刃，划破空气，直取敌人咽喉，凭听觉预判敌人攻击，从而精准应对，其每一次闪避与反击皆恰到好处，与蝉时雨、基里安相互配合，成一极佳之攻防同盟。
虽幽罗使如潮水涌来，攻势如狂风暴雨般猛烈，三人凭顽强意志与精湛体术，竟逆转战局不利之势，将幽罗使尽皆解决，唯余总廷第十五传教士希洛巴特矣。希洛巴特遂取出杀手锏——永世福音之枪。此枪于战斗中可不断吸收敌方接触者之功，颇为阴毒。然彼未料此举正中蝉时雨三人下怀，尤其基里安，修行“歃血魔域”功法者，唯其自身能操控，被他人吸收则成毒药入敌之身。不知不觉间，希洛巴特已中“歃血魔域”血毒，闷哼一声栽倒于地，继而猛地吐一口黑血，遂一命呜呼矣。
回到段天鸣自行这边。
段天鸣偕小玉归位于塔穆尔特之大地之眼总部。虾兰托见段天鸣，赞其武学天赋之高、运气之佳，称之“王者归来”。段天鸣谓虾兰托曰：“尔勿复恭维吾，往昔吾瘫时，尔之冷嘲热讽亦不少也。” 然虾兰托之冷嘲热讽，乃其风格耳，非故挖苦段天鸣，实乃玩笑之安慰也。二人相识十余年，初时互恶，后为伙伴，历经风雨，相互之挖苦嘲讽，亦成伙伴间欢笑之一部。
段天鸣语虾兰托曰：“吾既脱吸血鬼之诅咒，复健壮之躯，信以尔梁驿宗之力，可助吾姐段亚纶脱诅咒，复其旧貌。”虾兰托曰：“需尔详告吾恢复之详情，以便吾行下一步之治疗净化。”段天鸣遂以己之经历告之。虾兰托点头曰：“尔之恢复法，可概言为全身血液之净化或更换，而保尔成功之要者，乃移植鹦鹉嘴龙之脊椎，得‘卜星大师’之指导也。然段亚纶之情形异于尔，若欲恢复，需尽排其全身吸血鬼之血，换以新鲜且体不斥之血方可。且尔之恢复，幸甚，非唯尔体适鹦鹉嘴龙之脊椎，亦因‘卜星大师’之认可也。欲复段亚纶，唯行最简亦最繁之法耳。”
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