扶苏同样翻看着自家刊印的各种书册，如获至宝。

尤其是，这些书册的内容，都是来自当前的时代前沿，稷下学宫出品。

这可比自家那些...虽然谈不上老掉牙，但也确实有些滞后的理论，要好上太多了。

扶苏也深刻地认识到了一件事，这些学派，虽然依旧保持着各自的独立。

但在稷下学宫的思维碰撞中，依然走上了融合各家的道路。

这不是对学派理念的背弃，而是在和其他学派的交流中，不断精进自身。

固守自己的思想，带来的只有僵化。

只有以包容开放的心态，取其精华去其糟粕，才能让学派走得更远。

这让他不禁开始反思，此前自己一直固执坚持的仁德，是不是也有不同的理解？

是不是也可以做出一些新的解释？

甚至说，自己的固执，难道不是一种思维僵化？

正如到现在也迟迟没有给出答复的儒家。

这一刻，扶苏对此前学到的各种知识开始祛魅。

而这，也是他变化的开始。

比如此前他很是认同儒家的理念。

认为对待百姓，应以宽仁为主要手段。

这当然是没错的。

但是，一味地宽仁就能有用吗？

显然，这是不现实的。

同样，一味地高压逼迫能行吗？

自然是不行的。

而他的父王...

扶苏再次坚定了自己的内心。

只不过，这次的他和“曾经”的他有了明显不同。

他有人可以商量。

而不是和之前那样，只是固执地认为，身为臣子，就应该劝谏君王。

当他把自己的想法告诉谢玄的时候。

谢玄其实是错愕的。

他还以为扶苏又走上了“曾经”的那条不归路...

但经过扶苏的讲述，谢玄觉得，和他印象中的那个“扶苏”，眼前这个好像有些不太一样。

这家伙眼中的求知欲，让谢玄有了兴趣。

“你的想法是对的，但问题是，你忽略了一个前提。”

“愿闻其详。”扶苏期待的看着谢玄。

“如果天下的百姓都和你一样，那确实是可以的。”

谢玄说出了最本质的问题。

不是每个人都是道德标兵。

是人就会有欲望。

有的人有较高的道德底线，会约束自己的行为。

但有的人则不然。

他们会不择手段地攫取自己想要的一切。

通常来说，大家都把这种人称之为“小人”。

如果没有严峻的刑法来约束这些“小人”。

那这些人会把一切都变成自己的。

这么一来，原本稳固的社会，就会崩塌。

这就是法令的意义。

一番解释，扶苏沉默了。

这确实是一个大问题。

“那这样说的话，难道我们就不去追求更高的道德修养吗？”

谢玄摇摇头：“当然不是。这件事你需要分开来看。”

“我们当然需要赞扬称颂圣人的德行。但同时，也不能忘记，不是每个人都对圣人心向往之。”

“对于向着圣人靠拢的，我们应该鼓励，甚至奖赏。对于背弃圣人之道的，我们应该惩罚。”

“只有这样，才能让百姓有一个较高的道德底线。”

扶苏不解：“那这样说的话，岂不是以利诱之？”

谢玄两手一摊：“如果你要这么理解的话，其实也确实没错。”

“说句不好听的话，你为什么向往圣人的境界？因为有利可图啊。只不过，这个所谓的利，并不是通俗意义上的金钱财富，而是一种自我成长的满足感。”

“这，怎么不是利，怎么不是欲望呢？”

扶苏呆若木鸡。

原来，自己和那些逐利的小人并无不同吗？

谢玄自然不知道扶苏在想什么，他继续说道。

“不要把利益和欲望看得太过恐怖，没有欲望，就没有中原大地这么多璀璨的文化。”

“理性地看待，正确地面对，才能驾驭它们。正如你的父亲做的那样。”

不得不说，在谢玄看来，嬴政或许真的是吸取了“曾经”的经验教训。

高坐咸阳宫的他完全没有历史中那样的目空一切。

而是耐心地，缓步推进。

当下，已经是秦王政二十五年。

按照原本的历史来说，这个时候应该已经完成了天下的一统。

志得意满的秦王政应该在着手给自己的丰功伟绩冠以伟大的名号。

皇帝的尊称，以及“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺马上就要出世。

但在这个时间线，秦国不过是刚刚攻灭了赵国。

甚至，还能耐心地等待秦吏进入赵国，逐步推行种植和养殖技术。

秦国就像是一个耐心的猎手，捕获猎物后，再细致地处理猎物，以确保自己能够将之完完全全地吸收消化，成为滋养身体的能量。

而扶苏想起近期发布的政令，缓缓点头。

如果说之前的父王是驾着战车的御者，在扶苏看来，他的父王就是在给前面的战马抽着鞭子。

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