盐田反击战的硝烟尚未完全散去，但那几声震耳欲聋的轰鸣和海盗血肉横飞的惨状，却如同梦魇般萦绕在许多亲历者的心头，更随着各种添油加醋的传闻，在泉州城内外的每一个角落发酵、膨胀、变异。寻常百姓在最初的震惊和庆幸过后，渐渐生出一种难以言喻的敬畏与恐惧——那能召来“雷霆”的王司马，究竟是神是魔？

而这一切，对于郑珏及其“正理学社”而言，则不啻于证实了他们最深的恐惧和最恶毒的预言。

“妖法！果然是妖法！”郑珏在学社密室中，对着几位核心成员，捶胸顿足，痛心疾首，苍老的声音因极致的愤怒而嘶哑，“我早就说过！此子所行之事，绝非正道！格物格物，格到最后，竟格出此等伤天害理、戕害生灵的邪术！这与魔道何异？与蛮夷茹毛饮血何异？！”

他的门生们亦是群情激愤，纷纷附和：

“恩师所言极是！圣人云，仁者爱人，焉能以此等酷烈手段杀生？”

“利器愈锋，杀孽愈重！此器一出，世间必添无数枉死之魂！”

“若恃此器而尚武，礼乐仁义将置于何地？人心必将沦丧！”

他们并不关心这“火药罐”是如何击退海盗、保卫盐田、保护了无数盐工和军士性命的客观事实。在他们固化的观念中，任何超出传统战争模式（刀剑弓矢、阵法谋略）的、尤其是能造成大规模残忍杀伤的武器，本身就是“不道德”的，是“有干天和”的，是会导致“国之将亡”的邪恶征兆。

经过一番紧急商议和情绪煽动，郑珏做出了一个极其激烈、甚至可以说是悲壮的决定——他要进行“尸谏”！要以最激烈、最传统的方式，向王审知、向全城官民表达最强烈的抗议和最沉痛的警告！

翌日清晨，天色阴沉。郑珏脱去了平日穿的儒衫，换上了一身象征士人清高与悲愤的白色麻衣，披散着头发，手中既无笏板，也无奏章，只在腰间悬挂了一方代表士人气节的玉佩。他在数十名同样身着素衣、神情悲怆的学社门生和部分支持他的老儒的簇拥下，神情肃穆，一步步走向泉州刺史府衙门。

这支白色的队伍沉默而行，气氛凝重得令人窒息，立刻吸引了无数百姓的目光和窃窃私语。人们预感到，有大事要发生了。

来到刺史府门前那宽阔的石阶下，郑珏停住脚步。他深吸一口气，然后，在所有惊愕的目光中，朝着刺史府正堂的方向，撩起衣摆，噗通一声，直挺挺地跪了下去！

“王司马！郑珏今日于此，泣血上谏！！”他苍老而悲怆的声音，瞬间划破了清晨的宁静，吸引了所有人的注意力。

身后的门生和老儒们也齐刷刷地跪倒一片，低头不语，以沉默施加着巨大的压力。

府衙前的卫兵顿时紧张起来，想要上前驱赶，却被闻讯赶来的陈褚用眼神制止。陈褚看着眼前这一幕，眉头紧锁，心知麻烦大了。

郑珏跪在冰冷的石板上，挺直了脊梁，开始了他声泪俱下的控诉。他没有声嘶力竭地咆哮，而是用一种沉痛至极、仿佛字字泣血的语调，缓缓陈述：

“王司马！老夫今日此来，非为私利，实为这泉州万千生灵，为我华夏煌煌正道，不得不行此尸谏之举！”

“司马推行新政，或有可取之处，老夫虽不赞同，亦未曾如此激烈反对。然！近日盐田之事，司马竟动用那……那骇人听闻之‘妖器’！瞬间夺数十人性命，残肢断臂，血肉横飞，惨不忍睹！此等行径，岂是仁人君子所为？岂是父母官所应为？！”

他的声音带着哭腔，充满了真实的悲悯（尽管是对“天道”和“礼法”的悲悯）：“圣人制礼乐，化干戈，乃为教化世人，止杀戮，存仁心！而非追求杀戮之效率，追求害人之酷烈！”

“利器愈锋，杀孽愈重！人心尚武，礼乐何存？！”

“今日司马可凭此器瞬杀海盗，他日便可凭此器屠戮百姓！今日此器用于御外，他日必用于内争！长此以往，人人崇尚暴力，恃强凌弱，礼崩乐坏，仁义荡然无存！这与禽兽世界有何区别？国将不国矣！”

他猛地抬起头，老泪纵横，朝着府衙内高声呼喊，仿佛要唤醒沉迷其中的王审知：

“王司马！请听老夫一言！速速销毁那妖器，摒弃那邪术！否则，必遭天谴，必遗祸子孙！今日你以此器杀敌，他日必自噬其身！天道循环，报应不爽啊！”

“老夫今日跪死于此，也要唤回司马一点仁心，为我泉州，留一线天道仁和啊！！”

这番泣血控诉，情深意切，引经据典，站在了道德的至高点上，极具感染力和煽动性。周围围观的百姓中，许多人也面露不忍和疑虑。是啊，那武器如此可怕，杀人如割草，是否太过残忍？是否会带来不祥？

学社门生们见状，也开始低声哭泣附和，更有人高声朗诵起儒家经典中关于“仁政”、“慎战”、“天道好生”的篇章。悲怆的气氛弥漫开来，给王审知带来了巨大的舆论和道德压力。

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