她转身，从墙角的竹篓里取出几样东西：一把新鲜的、叶子呈锯齿状、开着小黄花的草药（鬼针草，苗语叫“嘎雷”），几块黑乎乎的、像树脂一样的东西（枫香脂，苗语叫“嘎勒”），还有一小罐颜色暗绿、气味刺鼻的黏稠药膏。

“柱子，帮忙，按住他。” 龙阿婆示意。然后，她取来一个干净的竹片，毫不留情地开始刮除胡老扁伤口周围已经坏死腐坏的皮肉和脓液！动作精准而迅速，胡老扁即使在昏迷中也被剧痛刺激得身体绷紧，闷哼出声。

刮净腐肉后，她用煮过的溪水清洗伤口，然后将那把新鲜的鬼针草放在嘴里咀嚼起来！咀嚼片刻，吐出草渣，那草渣混合了她的唾液，变成一种深绿色的糊状物。她将这糊状物厚厚地敷在胡老扁的伤口上。

“嘎雷，清湿热，拔毒，生肌。” 龙阿婆简单解释一句，又取来烧酒，点燃了那几块枫香脂。燃烧的树脂滴下滚烫的油脂，她快速地将这些滚烫的树脂油滴在伤口周围的完好皮肤上，发出轻微的嗤嗤声！这是苗医独特的火疗法，利用高温和药物刺激经络，引毒外散，同时杀菌。

最后，她才将那罐暗绿色的药膏涂抹在最外层，用干净的麻布包扎好。整个处理过程，原始、粗犷，甚至有些骇人，却透着一股不容置疑的、源自古老经验的自信。

“内服。” 龙阿婆又从一个陶罐里倒出一碗黑乎乎的、气味极其苦涩的汤药，示意红牡丹给胡老扁灌下。“嘎勒（枫香脂）和别嘎（一种祛风除湿的藤本植物）煮的，驱他骨头缝里的湿毒寒气。”

做完这一切，龙阿婆才擦了擦手，看向王雷：“他体子虚透了，又劳心过度，元气大伤。光治伤口不行，要补。明天，去后山阴坡，找嘎朵（一种形似灵芝的菌类，补气安神）和岩蜂蜜。找不到，他挺不过三天。”

语气平淡，却宣判了生死时限。

王雷心中一凛，连忙记下。他让柱子拿出他们所有的备用干粮和一小包盐巴作为酬谢。龙阿婆看都没看那些干粮，只收下了盐巴——这在山里是硬通货。然后便摆摆手，示意他们可以待在堂屋休息，自己则佝偻着身子，又回到门外捣药去了。

这一夜，众人在龙阿婆的堂屋里和衣而卧，警惕着寨子内外的动静。胡老扁敷药后，似乎安稳了一些，高热稍退，呼吸也平稳了些。但王雷知道，真正的考验在明天——能否找到龙阿婆说的那两样东西。

天刚蒙蒙亮，王雷就带着柱子和一名向导战士，按照龙阿婆指示的方向，前往后山阴坡。那是一片人迹罕至的原始森林，古木参天，藤萝密布，地面湿滑，空气中弥漫着腐烂树叶和未知植物的气息。寻找“嘎朵”和岩蜂蜜，无异于大海捞针。

他们仔细搜寻着阴湿的岩壁、倒伏的朽木。柱子眼尖，在一处背阴的石缝下发现了几朵颜色暗红、表面有漆样光泽的菌类，与龙阿婆描述的“嘎朵”极为相似！小心采摘下来，用树叶包好。

但岩蜂蜜却迟迟不见踪影。岩蜂通常将巢筑在陡峭的悬崖石缝中，极难发现和获取。就在三人几乎要绝望时，一阵隐约的、熟悉的嗡嗡声吸引了柱子的注意。他循声望去，只见不远处一面陡峭的崖壁上，几缕金色的阳光正照在一条细小的石缝处，那里隐约有蜂群进出！

找到了！但如何取蜜？崖壁近乎垂直，光滑无处着力。

“用绳子！我上去！” 王雷脱下外衣，准备冒险攀爬。

“队长，太危险了！让我去！”柱子抢过绳子。

“都别争！看我的。” 向导战士忽然开口。他是本地苗汉混血，对山里的一些土办法更熟悉。只见他找来一些湿柴和宽大的树叶，在崖壁下方点燃，又往上撒了些带来的干辣椒粉。浓烟和辛辣气味向上飘去，很快，石缝处的蜂群被熏得躁动不安，纷纷飞离。

趁此机会，向导战士身手敏捷地攀上崖壁，用匕首小心地扩开石缝，取出了一大块金黄色的、还带着蜂蛹的岩蜜巢，用大树叶包好，迅速溜下。

满载而归！当他们赶回龙阿婆的吊脚楼时，已是午后。胡老扁已经醒了，虽然依旧虚弱，但眼神清明了许多，肩头的伤口敷着新换的鬼针草药糊，虽然疼痛依旧，但那种灼热胀痛感明显减轻，脓液也少了。

龙阿婆检查了“嘎朵”和岩蜂蜜，满意地点点头。她将“嘎朵”切片，与岩蜂蜜一起放入陶罐，加上几味自己配的草药，慢慢熬煮成一罐浓稠的、香甜中带着药味的膏滋。让胡老扁每日服用三次。

同时，她又给了红牡丹一小包晒干的、散发着奇异清香的草叶：“晚上烧水，给他泡脚。这是透骨香，通经络，散寒气。”

接下来两天，胡老扁就留在龙阿婆这里养伤。龙阿婆话不多，但用药精准狠辣，内服外敷，配合熏蒸泡脚，胡老扁的高热彻底退了，伤口红肿肉眼可见地消退，开始长出粉红色的新肉芽，精神也一天天好起来。更让他惊讶的是，龙阿婆的一些用药思路和手法，虽然原始，却暗合古意，尤其在利用本地特有草药对抗“湿毒瘴气”方面，颇有独到之处，给他不少启发。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！