弟子：明白师父。就是我前面就是观慢动作的时候，还有打瞌睡的时候。在做单项训练的时候，那个头部气机它基本上就好像停了似的。那个时候也上座，好像也打瞌睡，浅瞌睡，深瞌睡，也很容易就跨越了。然后基本上我在上座观的时候都不造成障碍，那个慢动作也是能观一些，虽然观的不是特别好，有的时候也能观一两个小时。不知道为什么不稳定？尤其是最近他上头就特别强烈。我好像觉得我即使我因为打瞌睡，我就觉得打深瞌睡都快睡着了，他那个头部运作呢，他也没有达到我能观的这个，我这种情况下只要上头，我是不是就应该下座，应该在生活中来练习这个慢动作。

圆觉师父：对，关键是生活中。

弟子：还有就是我在上座观慢动作的时候，我是不是一定前面我应该有个前置反应，就是一定先打瞌睡，然后打到深瞌睡越过这个界面，必须先走这个。否则的话他如果要是有头部，只要有头部的这个气机运作，我就一定要事先下座的，对吧！我不应该再继续这么观？

圆觉师父：问题不在这里，是在生活中你没有形成观慢动作的习惯，也就是说没有到那种离不开慢动作的时候，你没有生活中任何一些微小的一个场景都是始终住于慢动作，没有达到这种情况，达到这种情况之后，让你上头也上不了头的。问题出在这里。

弟子：师父，会不会是这样子？因为我自己比方写毛笔字，写完了之后我就自然进入到那种慢动作，而且也是特别喜欢，也不能说特别喜欢。就是我都看到自己的动作在慢，我都觉得很好玩儿，但是就不想快也快不起来的感觉。那是不是就是您说的这个在生活当中？那我始终得保持。比方如果发现我有的时候用功一段时间，好像就有一点放松的话他又反弹回去了。那我必须得持续的用功。

圆觉师父：你所说的用功其实只是一个有意识思维，是一个故意为之的。而生活中的慢动作它完全是自然的，是人到一定程度的时候离不开慢动作的，让你快你都快不了的，能明白吗？两回事的。

弟子：师父，您说我现在需要，那我现在需要观慢动作达到您说的这个在生活中想快都快不了这个，而且达到这个状态是持续的。不是说因为我观不观慢动作，他不也得会退失吗？

圆觉师父：他与观不观没任何关系，让你退你都不会退的，因为什么？你特别喜欢的事情怎么可能退？当你还有这种修行的这种观念的时候，说明是一种有意识思维，是在故意为之的。修行完全变成生活的时候，也就是说座上坐下无所谓，它完全就是一种潜意识行为，自发自动的东西。就像观慢动作一样，在生活中就会非常非常喜欢慢动作。而且完全自然。不存在你现在故意要观慢动作，不存在这一点。

弟子：在短期内这个可以养成吗？如果我要是比较精进用功的话。

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