弟子：就是我还是需要引导他的。

圆觉师父：对，对对，是的。

弟子：那专注的时候他转动的比较稳定和顺畅，但不是很慢，那其实这个时候，我需要去用意识去引导他更慢一些，是吗？

圆觉师父：你继续引导就行，不要有一丝一毫专注的观念，能明白吧？那种专注的人是没有专注观念的。

弟子：没有什么？

圆觉师父：真正专注的人是没有专注观念的。

弟子：是的。然后我也会有手和手指分不开的，就是当我在转的时候转了一会儿，我的手指和我的手之间，就转的这只手指和手之间就感觉有一团气一样，好像是分不开的一样，这种感觉，对吗？

圆觉师父：你的目标是气机，不是别的，所以你唯一只引导气机，越来明显，不要去判断任何其他东西。习惯于判断的人是没法修行的，但修行人是不会习惯于判断的，能明白吗？

弟子：好的，那我现在可以每天用碎的时间去练吗？侧重于次数还是侧重于静的状态？

圆觉师父：质量是第一位。

弟子：质量是第一位。

圆觉师父：对。

弟子：那当有质量的时候是不是也需要次数越多越好？

圆觉师父：当你有质量的时候，没有这个问题。

弟子：你自己没有这个问题。

圆觉师父：对，所以这些不需要检测。

弟子：好的，明白。好的，谢谢师父。再见。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父你好。我想说一下我的情况，我一直是那个意守下丹田，我就一直没让他转，以前不知道，没让他转，但是自己感觉他开始的时候有了气机以后，他有一股气流，可能是刚修行没多久吧，他有股气流从眉心穿出去。穿出去以后到了城市的上空就到处看。开始的时候也不懂，就到处看，看了能有两三个月。开始是黑白的，后来就彩色的，到处看，等着过了一段时间就不懂嘛，到处这看，后来就学那个三十六绝，就意守下丹田，守了一段时间以后，他现在就是从尾闾那上去还是一股气流，他一直冲冲冲，可能是我感觉是小周天是通了的。因为那时候有的时候就会有很多津液，还有一个是舌顶上颚没有顶，他自己会自动把舌头吸到上面去。后来通了以后就这种感觉就不明显了。现在不明显了。他又现在这个阶段我是一直守着，守下丹田，但是没让他转，他就是现在怎么样？那个气机他自动守着丹田的时候，就小腹自动比以前变大了，小肚子比以前大了，明显大了。他自动就是现在发热，全身热，前胸和后背他就是成片的热。开始以前是一股气流，是一条热，就是气流往上运行。现在成片上面和下面热，热到胸部这个地方，完了再有时候热，手和脚脸上就会出汗。就是比如打坐时间长一点儿，一个小时以后吧，一个小时前这一段儿就开始热，一个小时以后他就会变得很清凉，一点儿都不热。有时候气机好的时候就是人像被气托起的那种感觉，也不累，也不乏，就是打的很舒服。有时候就没有这感觉，有时候也找不到这个感觉。我也说不清怎么回事儿。我现在就这个状态，有时候这两天我练，就是观手的时候他自动就我感觉手哪个手看哪个地方，哪个地方都在转，后来我就观了我的下丹田，下丹田也在转，转的时候他也会热。我不知道我现在就是一直守着那个让他转还是他热，就感觉他热。完了还一个就是比如说我看电视或者是干什么，玩儿别的，只要静下来的时候就是自动就会守在那个丹田上，可以像师父说织毛衣，那样一边织毛衣，手不用看了，一边就是聊天儿什么的聊一聊，但是最终他都会自动的回到丹田上，自动就会，看看电视吧？比如说看电视看一看，他一开始有声音，有图像，闭着眼睛以后听，听听声音也没有，图像也没有。就是自己回到下丹田。我现在这个状况，我想问一下师父，我现在得怎么观？

圆觉师父：第一步先观手，然后引导是最关键的，是你的引导不是你跟着他转，这样就可以了。

弟子：我现在也开始就是观手。

圆觉师父：对，只观手，观手解决了，其他的就迎刃而解了。

弟子：那手那观哪哪都转，我就是观手，丹田转我也不管？

圆觉师父：你这个都不管，唯一的只观手。

弟子：别的就不管了，就观手。那我平时比如说坐上和坐下，坐下的时候我观不观丹田，观不观手？

圆觉师父：坐下活动就行。

弟子：就是这个坐下就不管他了，只管观手转圈。

圆觉师父：对。

弟子：坐上就观。

圆觉师父：对，是

弟子：就比如说，师父，我跟你说的时候我想观了，但他自动就回到丹田上。

圆觉师父：你坐下只管活动就行，坐下活动，坐下不需要实证。

弟子：坐下不需要实证，是吧？

圆觉师父：对，对对。

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