圆觉师父：刚才已经说过了最关键的是引导，因为引导你才能投入，你的投入才是最关键的。因为修行是修你不是修他的，你是具有决定意义的。这个问题解决不了，你永远无法突破，你的修行最终是竹篮打水一场空的。能明白吧？要思考原理，一切由原理决定。

弟子：就是说我现在用唯我独尊的原理一直体验这个连续不断的这种流动感和涌动感。就是跟那个画圈儿的意义应该是一样的吧。我想是一样的，所以我想找你证实一下。

圆觉师父：你先去思考一下，回头把理论你再看一遍，结合实证，然后你马上就明白。

弟子：好的师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：我想问一个就是在画圈的过程当中，比方说画着画着这个感觉找不见了，这个气机的感觉弱下来了。然后我换另一只手，这可以吗？

圆觉师父：找不见的时候就制造觉受，就打沙袋拧木棒等等，手上觉受非常明显，然后再观。

弟子：还是观一只手比较好，是吧？

圆觉师父：无所谓的，最终它会决定的，你需要做的就是忘我的投入去观就可以了，去引导就可以了。

弟子：对。我每次要是观的不明显了之后，我换另一只手，另一只手就可明显了。

圆觉师父：明显了就观，这样就行。

弟子：然后那只手又不明显了，我再换那只手他又可明显。那可不可以这样的换？

圆觉师父：那无所谓的，非常明显就行。

弟子：只要明显就行。好，谢谢老师，我就问这个问题，非常感恩。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父您好，画圈的时候手心是凉的，再一个就是手心好像有一个光线形成的线团。然后再有一个就是如果以打坐以外的其他姿势的话，可以吗？三个问题。

圆觉师父：第一个阶段就是通过手上觉受去寻找微观物质的，只要是觉受就行。你觉得手心这个凉能观得住也可以的，如果观不住话，那就制造手上觉受，打沙袋拧木棒都行。

弟子：手挺明显的。

圆觉师父：明显了你就可以引导，引导他运动，这个可以的。

弟子：然后有一个光线形成的光那个线团。

圆觉师父：不用管他，那个不用考虑，你直接引导就行。通过觉受，你记得是通过觉受去找那个东西的，就像通过电机轰隆的声音去找电机，就是这一点就可以了。第一个阶段无所谓行住坐卧的，任何时候都可以观。

弟子：就是打坐以外的姿势也可以。

圆觉师父：都可以，任何姿势都行。

弟子：好的，师父，谢谢，我没问题了。

圆觉师父：下一个。你说。

弟子：师父好。我的问题是，观慢动作的时候是不能去关注身体的感受，现在我们观手的时候是一直感受手的感受。他们俩的目的是不是都是想让我们静下来，让我们定下来，请师解答一下。

圆觉师父：实证是由方向决定的，也就是说，实证的共同的目标都是潜意识，但潜意识有不同的发展方向，是由方向决定了你的方法。禅定的方向是断相续性思维的，欲界定方向是相续性思维，两个完全相反。所以现在是要体验手上的觉受，因为身体的觉受和相续性思维对应，能明白吧？

弟子：能明白一部分。因为我观慢动作的时候就是观不出来，去感受身体的觉受去了。然后观这个手的时候就觉受比较强一些，就是很有感觉。我就想着是他的方向就是增加潜意识。刚才老师说的一个是相续性思维，一个是什么思维没听清？

圆觉师父：一个是相续性思维，一个是断相续性思维。你观气机就可以，观手上觉受，去引导他转圈就行。

弟子：行，我观这个还是比较有感觉。我没有问题了，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：我想问一下，就是我观手的时候，如果我紧紧的盯着他，就是很用力的盯，就会发现他那个气感比较强。但是我很难维持这种感觉。就是请问一下师父这个方法行不行？

圆觉师父：手上觉受是唯一的目标，只要越来越明显就可以，他最终会调整，他逼迫你调整，所以你只盯手上觉受，使他越来越明显就可以了。能明白吗？

弟子：但是我在想，我要不要去拿捏这个度？因为有时候听助教学长们讲，就是一开始的时候要意识强一些，到后面意识弱一点，但是我真的拿捏不好。因为到后面如果我不用那么强的意识的话，他就一直保持那样的状态，有气感，但是他一直不变，但是我又不能坚持那么久的一直观他，我观到后面肯定会走神。所以大部分时候我的实证就是这样。

圆觉师父：刚才跟你说过了，由他决定的，只要他越来越明显就对。所以你唯一的需要做的就是使他越来越明显就行，然后最终他会逼迫你调整的。能明白吧？

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