圆觉师父：观丹田

弟子：观丹田，还是用意识去引导这个观丹田这个地方，转圈儿？

圆觉师父：对对对。最后一个问题就是，我现在上座的时间是要多上座，还是说一天一到两座就可以？

圆觉师父：一到两座就行，不需要在次数上用功。在效率上用功。

弟子：好嘞，师父，谢谢您，我没有问题了。

圆觉师：好，下一个，你说

弟子：师父您好，我就是判断实证方向，对不对？可不可以用心的安住感为方向？因为我实证的时候有几次吧。有几次这个气机就是随着呼吸随这个呼吸起伏。在没有引导的情况下，在一吸一呼之间，这个转圈儿从一圈儿增加到三圈儿，这个时候那个心还是有那安住感。四圈之后，有我那个意念加入，干扰了那个潜意识。增加到八到九圈之后，这个心越来越没有安住感。我就回头关注这个气机的运动轨迹。我的问题就是，我是继续跟随这个潜意识在呼吸之间转圈儿，还是回头专注体验气机运动轨迹，忽略呼吸。

圆觉师父：继续引导。一定要明白的是，为什么现在一定要引导？一直在强调引导。因为气机是和静对应的，普通人是在静中是运作念头的，基本上根本都看不住的，所以跟着走的话，走着走着就跑了。西游记里面就专门用沙和尚来代表的，沙和尚就是落入静，入了静之后就是微细的那种，就水里面的微细的沙。《西游记》这个沙和尚坠的那个河水，羽毛都飘不起来。这个他是非常非常微细的念头，根本看不住的，所以你只要跟他走，你最终一定会走丢的。所以说一定要引导，引导的目的，是为了使你参与然后形成专注的，因为人类只有在做事的时候才专注，所以一定要引导。持续的引导，能明白吗？

弟子：明白。我还有一个问题，就是在是上座的时候，这两天吧，这两天这个手，这个引导的手咋放都不合适。这个心觉得咋都不合适。这是啥现象？

圆觉师父：是你心散乱，然后执着心重，比较动，没达到一个自然的动极生静，所以在这个阶段就是努力的活动，然后使自己能够自动的进入动极生静，自动的进入潜意识状态。所以这种情况下，再引导。能明白吧？

弟子：明白，感恩师父。

圆觉师父：好。这个阶段引导是非常关键的，你要明白理论上为什么要一直在强调引导。第二个就是当气机明显的时候，这时候引导对你的要求非常高，就对我们自己大家引导的时候，你的状态要求非常高《西游记》在这个地方就讲了很多的。你比如说讲到这个像猪八戒到高老庄吧，但是他的高老庄不是代表位置高，代表执着心重，波动性大。高老庄猪八戒的特点就是霸王硬上弓，然后去抢亲，抢亲，他抢亲的代表一个就是阴阳的结合。就代表你能不能融入这个气机？猪八戒就，霸王硬上弓，他没法融入气机了。所以用猪八戒来代表这个问题。沙和尚代表另一个问题，也就是修行中这个阶段就会出现两大问题的，第一侧重于动，这是猪八戒。始终是在这个动上，这样霸王硬上弓，就你也在引导，你也在引导，你努力的想结合，想结合，就猪八戒一直在抢亲。但是结合不了什么原因。就是猪八戒的原因。就是一个意识向潜意识转化没完成。沙和尚上就是观着观着跑了，就是在在蟠桃会会上就是打碎了玻璃盏，玻璃盏代表有个静，像玻璃一样，像那个冰一样代表一种静，代表一种脆弱，代表微细的这种念头观不住，然后就跑了。这个和猪八戒他们两个正好像反，所以说在这个阶段就是始终引导，通过引导去解决这个问题的。

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