圆觉师父：我刚才给你说了，你只需要实证就行，因为有的时候原理讲多了，会把你讲晕的，所以你去实证就可以了。

弟子：那我现在就是把念佛法门就放下了，就是跟着老师的这个方法一步一步走，是吧？

圆觉师父：对。

弟子：那等于念佛法门，我就把他放下，不要再两个就是把他混在一起，还是共同修？

圆觉师父：刚才已经说了你掌握不了原理的时候，你可以按照方法去修。当你实证到一定层次的时候，你就发现一切方法不存在放下和拿起的问题。所以你需要做的就是实证就行了，你只脚踏实地的实证就行，按照教学进度去做就可以了。

弟子：那我现在还要不要念佛？

圆觉师父：这个阶段实证是欲界定实证，你就集中力量去解决欲界定实证就可以了。

弟子：好的，好的，那我清楚了，谢谢师父。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：师父你好。我说一下。就是最近这两天我在转气机的时候，就总感觉这个丹田的小腹这个地方发热。然后我就注意力就不由自主的就到那个发热的地方去。然后那个地方好像也有气机在转动，就是围绕着这个腹腔吧算是在转。那这个时候我是还体验手上这个，还是说就是体验腹部的这个气机在转？我就有点儿拿不准主意。就想请教一下师父到底是观察哪个好？

圆觉师父：就是你不要去考虑自己是不是拿的准，去决定去怎么去做。你需要做的是让潜意识自己选择，也就是当你拿不准究竟该下一步路该怎么走的时候，那你有一种方法，那就是一直在潜意识上下功夫就行。因为佛家最终的修行是无学无修，无学无修的路是最正确的路，所以你只在潜意识上下功夫就行。潜意识会自己决定的，最终气机会向着潜意识他决定的方向去发展，所以你不必要替他做主。当你觉得自己拿得准的时候，其实就已经错的很远，所以这个阶段就是你实在无法掌握的时候，你就在潜意识上下功夫就对了。

弟子：就是我就不用意识去干扰了，他就是住于到哪儿我就放任他，就作为观察者就不去干扰它，让它深化，是这意思吗？

圆觉师父：对，非常正确。要了解一点，就是你是来自这个如来藏的，是与如来藏关联的，你是不需要修行的，那为什么你要修行？是因为意识和潜意识的问题，所以你只需要解决潜意识就可以了。

弟子：好的，谢谢师父。师父，我还有一个问题，就有的时候在这个体验气机的时候，他两个手一起在转，这个时候应该怎么办？

圆觉师父：这和刚才一个问题是一样的，你把刚才的问题再思考一下，就知道。

弟子：好的，好的。就还是不干扰的，他爱怎么转就怎么转。只是体验就行。

圆觉师父：你需要了解的就是第一条就是唯我独尊原理，在气机的实证中你是最关键的，因为气机只是一面静子，照到了你，问题在你，所以你从自身下功夫，这是大乘佛教最核心的一点。从自身找原因，从主观找原因，不要去找客观原因。这是第一条。第二条就是你是源自于如来藏，你是不需要修行的，但为什么现在你要修行，要出问题？是因为你的状态的问题，你现在用的是一个意识，所以你所谓的修行是完成意识向潜意识的转化，能明白吧？你把刚才说的让你思考一下就知道。

弟子：好的，好的，谢谢师父指点，谢谢师父。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：师父你好。我是这样的。我刚才听你讲的时候吧，就说见到光了。其实我早就见到光了，见到有时候一片红光，一片黄光，还有一片紫光，还有一片白光。完了我有时候也是可以看到很美的那个景色。在打坐的时候看见非常美的那种景色，像悬崖或者是一些鸟，一些东西。我会能看到的。之前我有一天我突然感觉我自己那种打坐就是特别清醒，但是那个打坐进入另一种状态了，那种状态就好像气在体内，就好像气被我这个身体包裹里头。那种感觉说不出来，反正那种特别自在，完了还特别舒服。我现在打坐就是感觉有时候双手就感应不到手的存在。我之前的气机有点儿发乱，通过上次有一次就是打坐的时候突然那种境界改变以后，我现在气机变得比较稳，比较稳之后就不像原来乱了，气机。我直接就感觉那个气机在往头顶上冲。我就想问一下老师，像我这种情况，我下一步还是观我的气机呗。往前修，我该怎么去修？

圆觉师父：继续在气机用功就行，要了解气机是一个层次一个层次的，现在这个层次是非常低的层次，所以继续在气机上努力。

弟子：还是我自己就是我在做的时候还是观自己的气机，是吧？

圆觉师父：对

弟子：就观气机就行，是吧？

圆觉师父：对。

弟子：那我现在是，我有的时候，就是我在坐的时候。因为气机他走的比较快，有时候我也反复的打瞌睡，也可以，是不是？练打瞌睡也可以这样，我看我觉得更容易，那个让那个思想就是说潜意识不乱，可不可以？

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