圆觉师父：咱们开始吧，今天咱们还是实证交流，大家继续谈。你先说吧。

弟子：很幸运，我这一连就连上了，跟师父学这么长时间以后，也是思维很多。这么长时间了，估计咱这个课也差不多快结束了，我要抓紧时间把一些问题来再跟师父汇报请教一下。我现在经过这么长时间的理论班，禅定班的学习，到现在欲界定班，我自己对这个问题有一些认识，不一定正确，我说出来师父也帮我给点评一下。第一个是从禅定班咱们学了打瞌睡，然后观慢动作。我觉得咱们这个练习，就是能让自己潜意识从散乱的状态慢慢的就会到比较集中的这么一种状态。所以这个问题，进入禅定班欲界定班以后，其实还是通过这些东西来，最终练的是我们的心，就是说让我们的心以后进入一种潜意识的专注。我现在在禅定班的时候，我是进步也有，但是不是很大。我收获最大的就是我把我过去的一些错误的东西慢慢的就看清了。对师父的原理也非常认同。但是对自己存在的问题也不是特别清楚。我上次跟师父连线的时候，我自我感觉是我两个方面的问题，一个是专注度不够，我放松了以后他也有气感但是其实后来再仔细回想一下，体验一下。那就是我在关注手这个转的引导气感气机转的时候，其实我那个思维还时常关注着其他的地方。比如说我这个脾胃功能不好，我现在就是静下来我就能感受到我这个小腹部他是堵的以后。然后我在引导的时候，引导气机转动的时候，时不时的就会被那种觉受或者身体其他部分那个觉受，或者其他地方有个也有一点气感，或者有什么东西吸引过去。这是我这个原来以后就是没有发现的特别清楚。现在发现这个问题以后，那我现在对症这个办法，就是我通过师父的原理，我觉得是能够通过这种有意识的注意，有意识的注意，然后逐渐训练把那种散乱拉回来，到潜意识的这种注意。我现在采用这个办法就是说一开始我用的是夹子夹手心。夹手心的时候，这时候他就没有寂寞了。但是那种痛感来了以后我就特别体会那种痛感的那种细节。通过这种体验以后，他就强烈的把我的那个散乱就拉回来了。他就顾不得去关注别的地方那种感觉了。这是采取的第一个措施。第二个措施，因为在这个坐中如果夹着的话，那就说是影响那个静了，影响松静了。所以我就用拔罐拔在手心上，然后再转气机。当我这个拔罐的那个感觉那个细节消失的时候，那我就知道我又走神了。又可能无意识当中留意别的地方了。就是我现在用这种方式来训练自己这种从有意识的注意到潜意识的注意。师父我这个合理不合理，符合不符合原理？师父。

圆觉师父：就用引导就可以，不需要想太多方法的。因为引导这个东西有个好处，第一是能够制造观察对象吸引力。第二个能够在引导的过程中是自己进入潜意识状态。也就是说他能起到双向的作用。所以就是一遍一遍引导就可以，不用考虑别的。

弟子：我就是因为我老是走神，我就得想个办法，把这个走神改掉。走神后，我过去练静坐养成的那个坏习惯。我意识到了以后，就过去在静坐的时候就强调一个松静。好像是没大有念头，挺舒服的，坐在那儿还感觉挺好的。现在看，那和现在我们这个欲界定的一个要求，那是个坑，他容易散乱，就是他关注的是全身。他就不能集中在一点，哪个地方有活动就会微微的吸引你。你好像没有什么思维活动，其实你的神是散乱的。

圆觉师父：走神你不用管的，因为他是观察对象吸引力决定的，不是由你决定的。如果是你勉强的去决定的话，最终的意识非常活跃，会出现一系列问题了。所以你直接引导就行。走神它有一个频率渐进性的废用性退失的过程，这时候的频率会逐渐的慢慢降低的。最终的专注是由观察对象决定的，根本就不是由你决定，所以你没必要替他做主。能明白吗？

弟子：那就是说认识到这个问题了，通过多练纠正这个问题。

圆觉师父：好好引导，然后他气机越来越显着，越来越明显，越来越美好，最终让你走神也走神不了。所以是否走神完全由他决定。能明白吗。

弟子：那就是说我就别着急了，以后我就多练，通过频率，多练的频率，多练几次以后，这样逐渐形成习惯。让他变成一个潜意识的注意。是不是这样？

圆觉师父：你唯一需要做的事就是气机越来越显着，也就是无论任何方法，只要气机越来越显着就可以。能明白吗。

弟子：行，这是第一个问题。第二个问题就是说是有好多学长也非常容易陷入静中。这个静就是注意力的专注度不够，他是属于一种小的散乱的状态。虽然你好像是过去老是那样练的，也养成习惯了，虽然是好像是呼吸也很轻，心跳也非常缓，身体也比较舒服，很放松的坐在那儿。坐完了以后也挺好。但是和咱们这个欲界定的原理好像也是违背的。那这一条师父平时我转气机吧，转转转转以后放松放松，气机慢慢他就越来越弱了。后来就是坐在那儿，就好像是无思无念了，就所谓的陷入静了。师父对这个问题以后怎么来对治？

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