圆觉师父：掉坑里了，掉的太深了。你上网搜一下，催眠两个字，境界比你的还要多，就像信耶稣基督的人，会惊喜自己突然间看到天使一样。所以说修行的东西，这个时候就是佛来佛斩，魔来魔斩，哪怕释迦摩尼来了，你啪一巴掌打过去，你就继续观你的心，继续实证就可以了。所以你继续在气机上用功，其他什么都不用管。

弟子：那我的这种念心经的这种相应状态的方式能不能使用？

圆觉师父：你所相应的都是坑。所以你唯一在气机上用功就行，因为那都是相续性思维，相续性思维又是静，静是各种各样境界的，因你所想而成像，会形成各种各样的境界。所以你唯一的只需要置心一处，置心一处，向置心一处方向发展，等置心一处之后，才谈得上观到念头。没有置心一处的功夫，人是绝不可能观到念头的。所以你现在需要解决的是置心一处的问题。

弟子：明白。那师父就是我用意念引导气机，然后上座，然后就是整个的呼吸道发现光亮了之后继续放松，然后发光体消失，然后只剩虚空。那虚空里唯一只有云雾状的气机和呼吸遍布整个虚空。然后呼吸跟气机合二为一，最后分不清呼吸和气机，然后继续发展，呼吸和气机消失。唯有我在整个虚空。这个是不是坑？是不是也掉坑里了？

圆觉师父：也是坑。

弟子：是吧。明白了。

圆觉师父：你唯一的在气机上用功就行了。

弟子：比如说我在这个地方发现了气机与呼吸相合，呼吸道变成光，然后我继续放松。那我再往后的话，那找不到气机的时候，我应该怎么去避这个坑？

圆觉师父：找到气机，反过来再找气机，下座活动一下，然后继续实证，总之不能丢了所缘。离开他你是不可能突破。

弟子：明白了，就是下座，就是强迫下座，然后找不到了，就是强迫下座重新再来，是这意思吧？

圆觉师父：对，对对，从坑里爬出来，然后再去找，再去实证，总之一点，牢牢的记住一点，就是绝对不能丢了所缘。

弟子：明白。好的师父，那我没有问题了。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：师父，晚上好。向师父汇报并请教一下，我自从入定后，气机越来越稳定，坐上能一直专注气机，基本没有走神的现象，出现的一切境界，对身体的感觉一概不管，只关注气机的运动状态，现在已经从原来的坐一小时，到能坐五个小时，一直安住于气机。气机像小豆粒大小，白光透着黄光，有时眼前有一个苹果大小的光圈。前几天有一座，就是3月12日下午，坐上非常喜悦，气机自动全身走了一遍，身心状态感觉越来越好。请师父指点，谢谢师父。

圆觉师父：挺好，就继续在气机上用功就行。

弟子：谢谢师父。

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