圆觉师父：走路是有两种方式，一种方式是一直往前走，一种方式拿着镰刀边割草边走。总之都是走路，取决于你觉得就是哪种方式对你更好。

弟子：所以都是可以的。

圆觉师父：最终都是置心一处，你的目标就是置心一处。

弟子：ok，那我理解这两个不矛盾，都是可以的。好的。师父我明白了，我没有其他问题了，谢谢。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：我目前的情况是在坐下，手掌和脚底都会随时就有气机涌动，有时候还会很胀，坐上的时候就是手上的气机也非常好。但是引导着引导着这个气机他就会到脚的涌泉穴去转。而且还经常到脚底下的涌泉穴上，就在这个涌泉穴上，这样圆圆的在转。丹田，最多就是感到暖。所以我就不知道老师这个情况，就是我坐上坐下应该怎么处理？

圆觉师父：无论坐上坐下，都是解决气机，气机越来越明显就可以了。也就是说你自始至终关注气机，不用管他在那，也不用管暖，不用管光，不用管其他任何东西，唯一的只管气机，使它越来越明显，能明白吗？

弟子：明白，就是坐下的时候，觉受两个手，还有那个两个脚，有时候都感到胀的很疼，这怎么处理？

圆觉师父：去活动就行了，胀这是执着心向上向外。所以这个就是执着心比较重了，这时候就去活动。然后使意识向潜意识转化完成，这个问题就解决了。

弟子：好好，因为这几天就是你不想他，他也在动，那我不能整天在坐上。好了，师父，我知道了，谢谢你。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：师父好，我有个问题想问一下师父。就是有一天晚上，我在观气机的时候，观完之后我好像感觉那会儿已经身空，好像是身空了，就不知道。我感觉好像睡着了吗？还是就是怎么回事。突然眼前，就跟电视机的雪花屏幕一样，他就突然之间就出来了一个那种佛的那个，不是没看到佛，就是看到一个金碧辉煌的一个殿外面，还有好多喇嘛在那地方念经。但是我也没有执着要去看这些东西，他怎么就出来的这个？

圆觉师父：潜意识的问题，能明白吧？

弟子：潜意识的吗？那我怎么要规避这些东西？把我吓一跳。当时我就像听见人家在念什么东西。

圆觉师父：你就观气机就行。

弟子：但是我也不想看见那些东西，那些是怎么回事？

圆觉师父：你选择性思维没降下来，所以说你继续观气机就行，向置心一处方向发展，这样就可以了。等你置心一处了，就可以了。

弟子：那我以后要出现这种画面的话，那我是要怎么样？就是我就立马醒来，然后清醒了，然后就不去看他。

圆觉师父：对，继续观气机就可以了。

弟子：那状态把我吓坏了，突然之间感觉那个电视机的屏幕一样，就那个黑白电视的，突然之间就出现那个东西。把我吓得我就眼睛睁开了。眼睛睁开到心脏就使劲在那跳。突然之间感觉心脏也不适应，就是那种。

圆觉师父：继续观气机。

弟子：那我以后出现这种状态的话，我直接就眼睛睁开下坐，是吧？

圆觉师父：对。

弟子：好吧。我这段时间还是那个观颈椎，颈椎疼的不行。一上坐颈椎疼，我就说看看老师观疼痛，我就观那个疼痛。因为颈椎他离头部很近的，然后我一观他，他好像气机，就有的时候有点上头，我就把这个观颈椎的那个疼痛我就给去掉了，但是去掉的话他就不观这个地方，他还是这个地方涨的难受的很。这个的话你说我说继续要观，还是就说是不要管他上头不上头，反正你就观就行了。

圆觉师父：再去观手。观手上气机明显，就可以了。

弟子：观手上气机明显，但是他坐不住，他这个脖子疼的不行。

圆觉师父：你就制造手上的觉受，使手上觉受比脖子觉受更明显，这样就好了。

弟子：好吧？我再问一下，就实证的主要目的，就是这个流程来说，最重要的是不是就是潜意识的专注和潜意识的深化。就这两个目标，其余的通通舍弃，不管是什么都舍弃。

圆觉师父：实证上目前这个阶段最关键的一点就是观察对象，你牢牢抓住他就行了，其他都不用管的。

弟子：观察对象，那就是最后欲界定的时候就观气机，禅定的时候就观慢动作，然后不管出现任何的状态全部舍弃，一个都不留。

圆觉师父：对，这就对了。

弟子：好，好好，我就问一下。因为我现在这个脖子这个问题困扰了我很多年，我是因为想解决这个脖子的事情，我就想这段时间不行我就想是闭关上14天，然后把这个彻底的能入定，最好是能把这个事情能解决掉。

圆觉师父：解决他是由观察对象决定的，不是你决定的，就像观察对象是医生一样，你让观察对象去解决。

弟子：就是气机的品质。

圆觉师父：对。置心一处，观察对象。

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