圆觉师父：活动到累，然后再去实证。清醒和累又是两回事了，清醒有时候是因为散乱，有时候不因为散乱的，能明白吧？

弟子：好的，我明白了，谢谢师父。

圆觉师父：好。下一个，你说吧。

弟子：师父您好。我的问题是最近座座都容易堕入昏沉的静，这跟饮食有没有关系。饮食的量和清淡有没有关系。

圆觉师父：你直接在气机上用功就行。气机会决定一切的，能明白吗？

弟子：它落入那个昏沉的静，我老是控制不住。

圆觉师父：昏沉了下来活动，活动了之后，动极生静了，再去观。总之以气机作为目标，你不用刻意去处理其他事情的。

弟子：那行，明白，师父。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：师父好。我有几个问题，第一个就是我们就是气机疗愈的机理是在什么方面？因为我看有些学长就是气机很强了，但是连感冒都解决不了。但是有一些我原来自己，我欲界定我都还没入，我当时就觉得他对感冒咳嗽都有很好的疗效，甚至还有其他的一些功能。我不知道这个每个人是否都不一样。还是怎么样？气机这个疗愈的原理在哪里？

圆觉师父：气机病理的状态和生理状态的，你说的是病理状态吧？

弟子：就是治病的效果。

圆觉师父：真正的入定是一定会解决身体的，你说的是气机的紊乱，属于病理状态的，那个是一种疾病。

弟子：那就是感冒为什么有些人都解决不了？我觉得感冒其实我也经常有这种感冒的感觉。

圆觉师父：因为你说到的气机那是气痞的状态，就像一个人气机走窜就是完全的病理状态。

弟子：对，就是说他像刚才有几个学长说自己感冒咳嗽都很长时间，你的意思要给他们吃中药才行的，那他这个问题解决不了。

圆觉师：我刚才已经说了，他这个气机第一阶段是一个病理状态，没有达到一个高级状态。

弟子：病理状态，这个还比较基础的意思。

圆觉师父：对，比基础还基础。

弟子：那他就填坑了，就是要先填坑了，要把其他的问题解决掉，他才能进一步解决他这种慢性病，感冒之类的。

圆觉师父：你要知道人的身体全部是由气机生成,气化的，也就是说在病床上医院病床上在抢救的那个人他也是有气机的，他也处于气机状态。但他为什么没好？那是因为气机是紊乱的状态。能明白吗？

弟子：那就说有些人的气机是比较有条理了，有些人的气机还是属于病理状态，那他就没有办法治愈。就说一点感觉都没有。

圆觉师父：对。

弟子：这个区别。然后我第二个问题就是说我们原先那个老师我听说您当时也是教大家观呼吸的。然后我周边也有一些学佛的人，最近聊起来他们也都说自己在观呼吸。那我们觉得观呼吸就是他的安全性各方面都有问题。所以就不建议去练观呼吸了。现在都是教我们观手比较安全，那我是不是可以教教他们，比如说也按我们这种观手的方式来跟他们讲呢？

圆觉师父：法无高下，每个人情况不一样，一切方法都是好的方法，但如果不了解原理，一切方法都不是好的方法。就像你不了解原理，了解原理的，一切法皆是佛法，不了解原理，佛法也会变成邪法。所以取决于原理，不取决于你怎么教，你教的再好，他的潜意识会按照他的认为去认识的。

弟子：您讲的原理，就是我们现在就是科学实证的这个原理了，也不是学佛的他们的。

圆觉师父：首先，我讲的所有的一条一条的全部都是佛经上过来的，包括道家的，也就是说没有任何一条是我自己的。只是说因为他看不懂，所以我起到一个翻译的作用，就是我的一个角色就是个翻译，能明白吗？

弟子：明白。我还有几个问题，就是我们现在在练这个欲界定。如果要深入要进阶的话，我们平时学习一些比如说金刚经、法华经、楞严经之类的是不是有帮助？

圆觉师父：任何的经都可以学，都需要学，但关键是你能看懂吗？

弟子：对，老师您也说过，我们看不懂的就是傻看也可以，是这样的意思吗？就说，怎么样子科学的去看？

圆觉师父：科学看就是实证了，有功夫了，看得懂，没功夫了看不懂。

弟子：要达到一定的层次才能看得懂了。然后我还有一个问题，就是我经常会在坐到一个小时的以后就是很有规律的，都是要到一个小时才能好像全身都空掉、模糊掉，没有轮廓感了。这个是不是意味着算不算是进入第二阶段？

圆觉师父：气机是最关键的，进入不进入第二个阶段是气机判断的，不是由其它的任何一个标准判断。

弟子：那身体模糊掉这个算是也是属于走神的还是怎么的？

圆觉师父：刚才说了气机是最关键的，以气机作为判断标准。

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