圆觉师父：那个状态不需要保持，保持是保持不了。

弟子：就是引导，引导他还是时间要长，如果那个状态往好的方向去变，你的潜意识也往深化去走，这个时候我个人觉得是时间越长越好。

圆觉师父：引导只是在当前阶段的，凡是在引导的时间都拉不长。

弟子：行，师父，我最后还想问一下，我现在不太能判断出自己的一个主要问题或者障碍了，我想问一下，目前阶段我主要的障碍大概是什么地方？

圆觉师父：你只在气机上下功夫就行，不需要考虑别的。

弟子：就是还接着走就可以了？

圆觉师父：对，就气机上下功夫就可以了。

弟子：好的，师父，我没问题了，谢谢您。

圆觉师父：好。欲界定是分阶段的，之前咱们谈过了，大致来说从思维的角度，从专注角度来讲，他分为三个阶段。第一个阶段就是气机不明显或者没有气机，这时候你需要侧重于就是观察对象，在观察对象，等于就是在觉受上下功夫，好好引导，这时候手上觉受和手上气机越来越明显。气机越来越明显之后进入第二个阶段。第二个阶段就侧重于潜意识平台了，不再侧重观察对象。因为第一阶段是侧重观察对象，也无所谓潜意识平台，因为普通的潜意识平台就完全够用。但是第二个阶段就不一样了，第二个阶段是侧重于潜意识平台，到了第三阶段是在念头动处下功夫的。第三阶段他能够不断向观心状态去发展，它是按照一个基本的原理去进行，就是潜意识只要不受意识的干扰，他就一定能够深化。所以他所解决的是意识对潜意识的干扰问题。这和第一阶段不一样。但在第三阶段意识对潜意识的干扰是由念头决定的，和第一阶段你的意识活跃是由选择性思维决定，这两个也不一样的。所以说不同阶段有不同阶段的任务，大家按照不同阶段的任务去做就可以了。现在大家在初级的阶段，也就是如果是按照气机，以气机作为划分标准，那么大家现在是在气机紊乱的状态，这时候气机是不沿经络运行的。这个阶段是和意识比较活跃对应的。当意识开始逐渐的减弱，由潜意识占据主导位置，这时候开始进入解决潜意识散乱的问题。因为第一阶段解决的是意识为主导的散乱，由于心物一体，他的表现就是一个气机不沿经络运行。第二阶段解决的是潜意识散乱的问题。潜意识散乱是由思维内容决定的，所以第二阶段的核心解决的是思维内容，也就是当前状态你有很多的情绪化内容，喜怒忧思悲恐惊等等很多很多情绪化内容，贪嗔痴等等这些，那么这些都属于思维内容的，他属于潜意识散乱的。潜意识散乱是和气机沿经络运行对应的，所以在经络运行的阶段是解决潜意识散乱的问题，解决思维内容的问题。这个阶段过了之后，潜意识散乱也就没有了，那么你的情绪也就不再像普通人那样波涛起伏了，你的情绪将会极其的稳定，外界的事物将无法动摇你，这是第二个阶段。到第三阶段就跳过气机这个阶段，开始进入光的阶段。气机阶段整体他是和散乱对应的。这种散乱无非是以意识为主导的散乱和以潜意识为主导的散乱，以意识为主导的散乱，气机表现为不沿经络运行，气机比较紊乱。以潜意识为主导的散乱，表现为气机沿经络运行。总之只要是气机，他就一定处在散乱对应的，气机本身就是散乱的表现。然后到第三阶段就进入光的阶段，光就不受人体的局限。而气机是受人体局限的。因为气机属于有情众生情绪化的代表，是情绪化的一个运作。这种情绪化尤其指我们当前状态的，普通人的这种情绪化。那么到光这个阶段他就侧重于专注了，气机是侧重于静的，光就转向专注。转向专注就代表着真正的修行开始了。所以气机，整个气机的修行实际上都是凡人的修行，到光这个阶段的修行，才是摆脱了凡人的境界。所以这是我们在欲界定的实证中要了解的。按照整个欲界定实证情况去自己进行规划，找到适合自己的路，这一点是最关键的。

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