圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父，我今天想问一个，因为我从入定过后，一直观着下丹田。师父我就是想问，因为我在下丹田他的那个气机他是很稳定的，也很平稳的在转动。我想问师父就是在经期的时候，月经期间的时候，观下丹田有没有影响？

圆觉师父：气机是微观物质，身体是宏观物质，宏观是由微观决定的，所以你就继续观气机就可以了。

弟子：因为我自己，从入定过后已经经历了两次的经期，我是一直在观，我觉得没有影响。但是有的学长他们都在说不可以观那个，就是要观手，但是我觉得自己经过这两个月来，也没有感觉到影响。所以说我还是想请师父来确定一下这个。

圆觉师父：修行是修自己的，是解决心的问题的，所以就是抓住原理，一切都会迎刃而解。

弟子：那好的，师父明白了，没有其他问题，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说吧。

弟子：师父好，我们欲界定班有一个师兄转到禅定班，重新再回到禅定班，是什么情况？第二个问题就是在观慢动作，那为什么说观着观着气机会越来越弱就没有了。说是两个方向。您再给讲讲这个问题，感恩师父。

圆觉师父：实证是谈你自己的问题，没必要谈别人的问题，因为每个人跳的坑不一样，你不要把所有的坑都跳一遍的。禅定是断相续性思维，欲界定是相续性思维，两个是相反的方向，能明白吧？

弟子：那明白。那好吧，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父您好。我想请教一个问题。比如说我可以一个人在风景比较好的，空气比较好的（专门用于跑步散步健身的环境的）山间健身大道上散步，一边走一边用大拇指转手心气机的话，这样对强化气机和加深潜意识有好处吗？

圆觉师父：这是由不同阶段决定，不同阶段不同人决定。所以这不能一概而论的，你按照自己的情况去灵活掌握就可以了。

弟子：我感觉一边散步，一边去转气机，还是挺好的。

圆觉师父：如果感觉好就可以这样去做。

弟子：那可以的。那好的，感恩师父。

圆觉师父：修行的东西古人讲八万四千法门，每个人情况不一样，每个人方法不一样。所谓的八万四千法门解决的是不同的问题，也就是有八万四千法门解决了八万四千个坑，每个人情况不一样，需要个人去按照自己的情况去做。但是有一点是相同的，那就是原理是完全一致的，善用其心是最关键的。因此就是无论你用任何方法，你最需要了解和掌握的就是原理，就是每个方法背后的原理。就是释迦牟尼所讲的指指为月，你不要去一直去看着手，去看那个月亮，这样就可以了。下一个，你说。

弟子：师父你好。我想问几个问题。我从入定以后，我的气机就回到腹部。它那时候转了一个花生米大小，它好像越来越往后去了，就在我后腰那个地方，它有时候就转的也挺好。它有时候就会发温热温热的，整个一个腰部的这个区域，就会温热温热的，他一直还在往后靠。现在这两天的情况是怎么样？就是我每天早上有几次，有时候一早上有两次，一睡觉睡醒的时候就气机把我给转醒了，转醒了以后我要是躺着不动的时候，我那个身体会自动在弹，就往上弹，腹部也在弹。我也不知道我这是意识心太重了还是我是怎么回事儿。我想问问师父。

圆觉师父：气机是你唯一的目标和方向，你只盯着气机，在气机上用功就行，不需要管别的。

弟子：那他动的时候我让他动，还是我赶紧起来？

圆觉师父：你只在气机上用功，其他什么都不用考虑。

弟子：还有一个我现在坐下的时候，只要一坐下来或静下来的时候，都会感觉很明显。我是感觉它还是忽略它，不理它。

圆觉师父：你只对气机用功，不用去感觉任何其他东西。你的心中唯一的只有气机，这样就行了。

弟子：那我现在可以坐下的时候，我也观着它的运动轨迹，可以是吧？

圆觉师父：坐上坐下的无所谓，只要它明显就行，越来越明显，越来越稳定就行。也就是一切都是以气机作为判断标准。能明白吗。

弟子：明白了，那我知道了，感恩师父。

圆觉师父：大家继续谈。大家如果没其他谈的，咱们今天就到这里，下去大家继续精进实证，边实证边思考原理。欲界定实证是非常重要的，所以一定要扎扎实实的用功。好，今天就暂时到这里，我先下了。

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