弟子：师父，我还有一个现象就是当我手在肚子上旋转的时候，我就会出现一种怪笑，感觉这种怪笑就是特别压抑、特别悲苦、特别伤痛，产生出来的这种怪笑，这个怪笑我在心理疗愈中也有过。我自己理解是一种释放和宣泄。师父您觉得是这样吗？

圆觉师父：气机是第一位的，气机明显了，其他一切都迎刃而解，你不需要去额外的去想别的，气机是最核心的。

弟子：那这种现象怎么办？

圆觉师父：气机只要明显了，这些自然会完全消失的，完全停止了，能明白吗？

弟子：我明白，就是我一直这样转，过一段时间，这些现象就能停止了。

圆觉师父：对。

弟子：我画圈的时候会感到小肚子上有寒气往外释放也是正常吗？

圆觉师父：你只引导他转圈，然后觉受会越来越明显，因为你要记得一个目标，就是使觉受越来越明显，气机越来越明显，这样就可以了，能明白吗？

弟子：师父我能明白。师父我现在为了应对会被妄念带走。我就会观想湛蓝色星云图就在我的小肚子里边，一边手引导着，云图一边动着。这样就能把我的人能拉回来。拉到这个所缘上。你说我这样观想可以吗？

圆觉师父：刚才已经说了最核心最关键的是觉受，你观想再好，觉受不明显没任何意义的，你以这个作为判断标准就可以了。

弟子：好的，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好，师父我有两个问题。一个，我现在坐上气机特别的明显了，明显到这一上座一画圈就能成气珠。就是太过猛烈了。立即丹田也跟着热起来，甚至也跟着转，就猛烈到我自己觉得都很压着手，压着劳宫穴。那我得右手离得远远的。得特别特别轻，特别特别微小的动才能让他恢复成一个比较轻柔的气珠，否则就太过强烈。这种两种方式我自己都在试，我自己没体会出来哪种更好一点儿。是让他强烈好还是让他成为轻柔的小气珠更好？师父这方面您有什么建议？

圆觉师父：你先打瞌睡，打瞌睡，然后进入潜意识平台再引导，这样它呈现出来的状态你马上就能判断了，能明白吧？

弟子：能自己判断出来哪个更好了，对吧？现在等于是靠意识在判断，所以不行。

圆觉师父：对，美好的境界出现的时候你自己就会非常陶醉。

弟子：好的，第二个问题就是我在座下的时候，现在因为气机太强吧，就是下丹田那儿也突突突的跳，这个命门就是特别热。最近两三天吧，我自己在试图说想别的，干别的，怎么分散注意力，有时候是能有作用，有的时候还是不行。就是这个命门就这两天热的，特别热，师父这个我要采取什么措施吗？

圆觉师父：刚才说了先打瞌睡，因为你的最重要的问题是意识向潜意识转化没有完成，先打瞌睡，打了之后然后再去观。

弟子：好的，我知道了。谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好，我是从禅定班刚过来两天，我现在在打禅七，上座时间就特别密集，中间休息时间很短。我看了一下，如果是修欲界定的话，它就需要运动以后再上座。我现在好像慢动作观的也不好。这两天看了欲界定的修法，好像又不太适合我现在的这种状态。师父您看我现在应该怎么样？

圆觉师父：欲界定和禅定是两个相反的方向，一个是相续性思维，一个断相续性思维，二者不可兼容。所以说你先做禅定的实证，不必要马上开始欲界定实证。

弟子：好，明白了，感恩师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好。就是师父讲第一节课的时候，我的手就是有明显的气机。后面有一次形成气珠以后就只能观小腹下丹田的位置了。但是我这个人可能是执着心很重，又很情绪化，就很不稳定，小腹就不好观。有一阵子我就观手，有一阵子就观小腹。总而言之到现在我又在观小腹了。因为我发现观手是真的没有觉受，我就很想问师父为什么会这样？

圆觉师父：因人而异，每个人情况不一样，所以适合自己的方法是最好的方法。

弟子：那还有我平常就很容易昏沉，所以还是要加强运动吗？师父。

圆觉师父：气机是第一位的。如果在昏沉情况下气机反而是能够调整的好，也可以的，这样昏沉自然会消退，所以取决于怎么应用的问题。如果没法应用的话，那你就以气机作为核心，气机明显他自然就不会昏沉。

弟子：好的，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父，我上次问过您，我不确定我这个是不是气机？就是我画圈的时候有那种感觉。就是比如把同极的两个吸铁，有那种相互排斥的阻力，就感觉像是那样子的，但又像是一个气团，我不知道这个算不算是气机？

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