圆觉师父：你好好实证就行，不用管女学长怎么样？你如果也愿意落实的好，你就照样突破，你把目光放在原理上，这样就行了。

弟子：好的，知道了，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父你好，我那个上一次连麦老师给我指导，我就是气感受觉受比较明显，都是往外散的。你说是执着心的事儿，完了回来我就调这心，我现在总算是手心这块儿都聚到手心这块儿来了，都形成有气团了。完了这两天可能是身体的事儿，就是突然就趟清鼻子，趟了两天，完了这个觉受他又淡了，也没消失，反正就是可微弱了。完了我就寻思我这是还是心上的事儿还是，我就问，有的时候我得增加运动，因为这两天我没咋出去运动去，我可能是跟运动有关系。完了之后是跟这个就是流鼻涕有关系，还是跟我这个心有关系？我现在当下这个状况是适当运动，还是说的增强运动？

圆觉师父：关键是引导，最关键是引导，

弟子：我现在是最关键是引导，是吧？

圆觉师父：对。

弟子：完了适当运动就行，是不？

圆觉师父：对。

圆觉师父：那就是身体这样会出现一点儿变化，它也会影响气机，是不是？

圆觉师父：不用管他，你做正确的事就行。

弟子：我就还是在引导上下功夫，是吧？

圆觉师父：对，对对。

弟子：那我没有问题了，感谢师父。

圆觉师父：下一个，你说吧。

弟子：师父，晚上好。我就是最近遇到一些问题，我想向师父请教一下。就是我现在经常在生活上，比如说今天我坐公交车，包括我平时现在坐在这个椅子上，我在这个房间里面，我就经常有一种感觉就是自己跟这些环境融为一体的这种，就是最近这几天特别明显。我不知道我这样子继续发展会不会出问题？这个是不是正确的方向？

圆觉师父：你只要记住气机就可以了，这样一切问题就会解决了。

弟子：就是我不用担心这些问题，就是让他发生就发生，就不要去关注他，是这样的吗？

圆觉师父：你唯一的关注气机就行，其他随之而解。

弟子：那我知道了。还有一个情况就是，我在上坐的时候我现在就发现了，每一次我上坐的时候，它就是过了差不多四十多分钟或者说一个小时以后，这时候我的气机它才会越来越明显，就是前面比较漫长的时间。我就在想，这个上座的时间是不是要延长一些比较好，还是我可以怎么去调整，因为前面老师讲过欲界定讲求效率。所以我前面那个时间我就是属于那种有的时候会昏沉，有的时候他就是气机一直都有，可是他没有往越来越明显的方向去继续发展。然后平时我是就是经常去暗示，我就用那个来自世界本质那个活泼的思维去转气机，然后它就会出现很多比如说很多想法、念头这些东西出来，那出来的时候我知道这东西跟我没有关系，然后我就继续转，它能够转得动，也能够保持住转动，有明显的趋势，可是它不会说那种很明显越来越强，然后到那个大概就是五六十分钟这样子以后，它就是会越来越明显。所以我现在不知道我哪里出问题啦，我就想请教一下师父。

圆觉师父：刚才说你就是引导上下功夫就行，不用考虑那么多。

弟子：我现在就是上座以后我就是好好画圈，其他的这些暗示都不用去操作它，是吧？

圆觉师父：对，引导是最关键。

弟子：就是我现在出现这个情况就是引导出问题了，是吧？

圆觉师父：对，引导好好下功夫。

弟子：那我知道了，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说吧。

弟子:师父我是替老人问的，就是这个欲界定班的学习，他是个老人，可以就是理解为是外国人，他只能简单的跟我们这种交流，稍微快一点的话他听不懂。

圆觉师父：你给他讲就可以了，观手很简单的。

弟子：然后说我们现在说的这个欲界定气机气团这种名词他听都没听过，也听不懂。

圆觉师父：不用听懂。当他实证突破了，到了气机状态，然后回过头来就知道，他没有对比，然后知道了无非是一个命名，给某种状态的命名。所以不需要懂。将来他用他自己的语言懂就可以了。

弟子：就是我想问师父的意思，假如说，他等于是也没有什么佛学的这个基础，这个理论，就是假如说从头到尾上课他也听不懂。

圆觉师父：直接实证。直接实证就可以，直接观手。

弟子：好的，好的，就这个问题，老师我是就问一下，好的，谢谢师父。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：师父好，我想现在问一下师父的这个问题是我现在就是这个入静之后，然后就是口水多了。口水多起来之后我就判断他是入静了。这个时候我就开始观手，然后观手的时候只体验这个气机的运动，就是它就是运动。其余的疼、麻这些觉受我全部都抛弃了。只就是关注这个气机的运动，观察到就出现了一个气团。然后就再过一段时间就有气珠了。到气珠然后再到这个手的热，它是先是局部的发热，发热之后它就会全身都感觉很热。这个时候特别关键，这个时候出现了一个问题，就是说全身的热之后他就没有手了，感觉不到手的存在了。然后他好像只有一个气珠在那地方转，我就只关注他，关注他那个时候应该是静极生动了，他的念头就不断的多起来了。这个时候我是应该下座还是应该观心？

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