华雄的确无法理解，因为他不了解李通古废除连坐制度的原因。

在董程名声受损的时候，李通古身为洛阳令，已预见到会有人借诛杀董贼之名叛乱。

这些人标榜忠义，若诛杀他们三族九族，会产生大量无辜的牺牲者，更会让董程留下残暴不仁的名声，好不容易积累的名声也会因此丧失。

然而，若只诛首恶，虽然短期内会有更多不怕死的人继续刺杀董程、反对董程，但时间一长，董程的名声会在无形中逐渐恢复。

你杀我，我杀你，因为是敌人间的斗争；但你杀我，我却不会追究家人责任，反而给予优惠政策，这种以德报怨的行为达到一定程度后，量变就会产生质变。

通过官方渠道的宣传，董程的另类仁义将在洛阳境内迅速传播。

对于李通古来说，这不仅能挽回董程的名声，还能让他的法家理念得以实践。

因为李通古的方案是建立在律法的权威之上的，即便是董程也不能随意破坏律法的权威性。

董程作为法治时代的人，对李通古的方案只是提出宏观意见，并不反对。

特别是他本身也讨厌株连这种律法，尤其是知道方孝孺创下的株连十族的记录后，对株连更加反感。

未曾见面的方孝孺，只因属于十族之内就得陪死，这实在太冤了。

董程本人也曾经是这种制度的受害者。

董程因株连罪而避而不与董卓势力结盟，若无招募黑化将士之事，他便只能隐匿于深山之中。

他对株连之制怀有深深之恨。

次日，伏完闭门谢客，令诸子留在家中。

与此同时，洛阳大街小巷贴满了告示。

告示中提到种辑等将校受人蛊惑意图谋反，被伏完察觉并平定叛乱。

因洛阳已废除株连罪，祸不牵家人。

死者家属可找洛阳令李通古领取尸身安葬。

家境贫寒者，洛阳令会协助安葬。

此告示意在告诫民众，不要受人蛊惑而谋反叛乱。

聪明的民众已经看出告示中的暗示，想谋反的应该谨慎考虑。

种辑等人的教训表明，刚起谋反之心即被诛杀。

许多民众对告示中的蛊惑之人表示不满，并感谢李县令修改律法废除株连罪。

有人甚至表示会告知其子勿再参与此类行动，并称赞大将军的仁德。

皇宫内，刘协得知辅国将军伏完诛杀王子服等人的消息后大为愤怒，一脚踢翻了案几。

他对伏完的信任被背叛了。

“五十一的忠诚之士，因伏完这个奸贼而丧命！”

他愤怒地咆哮。

原本以为董承在陕地能够成功，却不料遭遇不测。

他引来的忠臣义士，勤王失败。

更让他感到郁闷的是，洛阳的人们却在赞美大将军的仁义，甚至将矛头指向了他，认为他是蛊惑义士的罪人。

他愤怒地质问：“这些人明明是董贼所杀，为何怪罪于朕？”

他心中的愤怒无以言表，对于为何逝者的家眷不去憎恨董程，反而憎恨他，他无法理解。

他认为自己给忠义之士的是忠君报国的机会。

他诅咒伏完和伏寿：“若朕掌权，必定诛杀你们十族！”

伏寿站在室外，听到他的咆哮，心中叹息。

她想起父亲的话：“天子最是无情。”

她同样对刘协抱有恨意，但此刻，刘协的恨意只针对同样无能为力的她，让她的心凉透了。

在散关，董程得知了洛阳的情报。

他冷笑：“刘协不知天高地厚。”

他对李通古的民心引导之术颇为赞赏。

他明白洛阳的内乱翻不起大浪，但陕地白波贼的覆灭却出乎他的意料。

他没有料到伏完竟与董承有关联，而董承又与白波贼暗中勾结。

刘协急于掌权，像推倒的塔罗牌一样，引发了一系列的连锁反应。

董程麾下将领纷纷立功，白波贼渠帅皆已丧命，仅余杨奉一人。

对此，董程指示留侯给李儒回信，认为杨奉不可重用，仅给予虚职即可。

随即，董程调遣赵云至凉州，助姜望攻略西域；张辽至雍州，助王云镇守北地。

同时，他们率领的并州狼骑也一并征调。

这些游牧骑兵最近有些动荡，需加以安抚。

此外，董程还命令征召徐晃至散关，以备调遣。

对于五子良将之一的徐晃，其能力远胜于杨奉。

董程在安排人事时极为审慎，对赵云和张辽的投效也进行了考验。

姜望和王云善于全局统筹，但凉州和雍州缺乏大将，董程原打算让程三斧和王三郎协助镇守。

然而，张辽和赵云的提前剿灭白波军，使局面发生了变化。

并州狼骑本为对抗塞外游牧骑兵而设，因丁原之事被带入洛阳，如今洛阳不再需要他们，应让他们重返边疆，继续发挥战力。

留侯对董程将赵云张辽征调至凉州和雍州的做法有些疑惑，董程表示这是为了大汉内部稳定。

他强调，对于侵犯大汉的敌人，无论远近，都必须予以严厉打击。

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