回到德相眼前的状况，此时还处于喧闹期，同村人尤其是那些没事看热闹的大叔大婶们，在胸前交叉着手，站立在灵堂附近不远处，还有盘腿坐在地上的观看这里的孝子贤孙们怎样表达自己的哀伤之情，这里呢，孝子是有了，也就德相，贤孙的话只能说再等等，毕竟孝子还在读书呢，婚都没有结哪里来的贤孙，只能说贤孙还在未来的路上，伴随着在农村被叫做“小戏儿”的治丧乐队把音乐敲响了起来，各种祭拜仪式也就随之开始了，这里说一下什么叫小戏儿啊，也算是局部地区特有的丧葬习俗，就是当家中有去世的人时，丧属会花钱雇佣一伙能够吹拉弹唱的戏班子的人员来到自己家，一般在最靠近自己家的院子外边的胡同最前端，也就是最靠近大街（街面）的位置处支上帐篷，进行表演，至于历史渊源不详，只是同村人都这样干了，所以本着自己也不能落后这样的心态，也就办了，后来也咨询过年老的长者，他们也没有一个确切的答案，回答也是五花八门，但经过梳理和分析，还是有一条比较贴合实际:就是在那个年代，人们娱乐项目有限，尤其老人一辈，都是从那个吃苦的年代过来的，也就听听戏算是最大的的娱乐项目了，甚至普通老百姓家连听戏都是奢侈品，于是对于普通老百姓来说最大的乐趣就是能跟富人一样体验体验听戏的感觉，作为子女呢，也算是尽了孝心，可能就怕自己父母辛苦一辈子也没有吃好喝好啥的，现在去世了就给他（她）风光一把，也算替自己父母完成一下那个没有实现的愿望，所以开始寻找这样的机构来办这个事，起初这些专业的戏班子应该是不同意的，毕竟是为丧事演出，以后会砸了自己的牌子，谁还敢再看他们呢演出啊，可随着时代变迁，越来越多的年轻人都不怎么喜欢听那些老掉牙的戏了，那些流行音乐听起来岂不更香。所以他们这行业也面临着前所未有的挑战，看势头关门歇业也是迟早的事，与其被淘汰，何不大胆尝试一下呢，人家又不是不给钱，何况还给这么多，比那些走街串巷的表演挣得多的多，所以没有谁跟钱是过不去的，最终“有钱能使鬼推磨”的真理还是打败了他们的信仰，因为这个确实比正常出演一些节目要挣钱太多了，久之，一传十，十传百，也就流行了开来，具体这是不是官方答案，不好确定，但从情理上讲还是说得通的，所以后来也就形成了当地的风俗习惯，有钱没钱的，大家伙都会努努力雇佣上一伙，毕竟谁也不想被别人说三道四的，一般农村丧事活动是三天时间，这个小戏班子会一直守候着，直到最后一天逝者进了灵柩入了土，这群搞艺术的戏班子成员才算结束了自己的使命。他们的表演也是有些套路的，一般在白天场合都会唱跳一些传统曲目，如河北梆子，京剧之类的，可以说都是国粹，也算是传承了传统文化，不过到了夜间场合那就有点放的开了，基本上都是当下比较流行的曲目，歌曲也是换做了流行歌曲，还会添加一些时髦的舞蹈，甚至个别为了争抢围观群众（这个是个别情况，有的家里子女较多或者经济条件较好的，会花钱雇佣两伙唱戏的班子，而这两伙不同的戏班子为了凸显出自己的优势或者为了以后能在这里的乡里八村打开市场，扩大自己知名度，说白了就是为了宣传自己的团队，最主要是为了以后能接到更多的订单）所以这时候的双方也就都没有啥遮遮掩掩的了，都使出了自己的看家本领，拼命的跳，拼命地唱，具体谁能胜出，也就把这个判断权交给了观众，这点还算是比较依靠群众，和群众打成了一片，因为围观群众的流向足以说明谁的实力更强了，所以双方都不甘示弱，为了效果还有大打出拳的，当然这时候的群众又扮演了劝架角色并且外观上也是和他们融入了一片，切实做到了跟跟群众打成了一片了，不过这样的情况还是少数的，大部分还是比拼才艺的，有点综艺栏目上的pk栏目，好多女表演者也是下了血本，在穿衣打扮上都不怎么讲究了，就为了博得更多眼球和称赞率，往往到最后都没有一个绝对的胜者。

不过随着时代的发展，近年来，越来越多的年轻人并不怎么喜欢用这种方式来送葬先人了，主要是跟前边提到的搬去了城里生活有很大关系，更重要的是他们年轻一代也接受了太多的高等教育，可以说现在的年轻人最差的也接受了九年义务教育了吧，更别说中专大专本科还有更多更高学历的，所以在他们的理念当中，对丧葬就有了更科学的认识，再赶上现在国家倡导的政策，又不停的在耳边反复摩擦，所以也就不再那样执着于过去的陋习了，不过仍有一些算是在丧葬理念上的右派势力还在坚持着传统的阵地，这个也不能说什么对与错，毕竟在对待逝者的尊敬方面，无论哪一种方式来送别，只要真的是尽心尽力的并且真正做到了表达出了自己的孝心和爱意，都不能说是错的，只能说仁者见仁，智者见智吧！

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