当然，这种严密的控制也带来了某种程度上的“好处”。社会秩序稳定，很少发生公开的暴力冲突（因为会被迅速而严厉地镇压）。基本的生活物资在联盟的分配下，能够维持在一个不致引发大规模饥荒的水平。对于经历了奇琴伊察末期混乱和随后割据战乱的人们来说，这种“安全”与“稳定”或许是可贵的。

但小强深知，这种将全社会力量紧紧束缚起来、以牺牲活力和自由为代价的稳定，是脆弱的。它依赖于最高统治集团的绝对控制力和内部平衡。一旦考科姆家族的控制力减弱，或者联盟内部主要家族之间的矛盾激化到无法调和，这座看似坚固的堡垒，可能会从内部被撕裂。高墙能阻挡外敌，却无法禁锢永远在涌动的人心与野心。

他站在金字塔顶，感受着从墙外吹来的、带着自由气息的风，又看了看墙内这片被严格管理着的、秩序井然的“安全”世界。玛雅潘，这座高墙之内的城邦，是玛雅文明在古典辉煌和奇琴伊察式冒险相继失败后，一次极端的、向内收缩的自我保护尝试。它成功地延续了文明的血脉，但也可能正在耗尽文明向前进化所必需的氧气。下一个二十五年，这座堡垒之内，是会孕育出新的生机，还是会积累更深的危机？小强决定，继续留在这高墙之内，等待时间的答案。

暮色再次笼罩玛雅潘，高墙之内的夜晚总带着一种与外界隔绝的、自成一体的滞重感。小强点起一盏小小的油灯，豆大的火苗在石屋内摇曳，将他的影子投在光秃秃的墙壁上，更显斗室的狭小与孤寂。白日的观察所得，如同沉重的石块堆积在心间，他需要在这寂静中慢慢梳理。

窗外，巡逻队的脚步声规律地响起，皮靴踏在石板路上的声音在狭窄的街巷间回荡，比白昼更为清晰。这不是保卫家园的坚定步伐，而是一种持续不断的、宣示控制力的声音。偶尔，会传来一阵短促的呵斥，可能是某个平民违反了宵禁，或是点灯超过了规定的时间。这里的夜晚，没有奇琴伊察那种私下的欢宴或自由的市井交流，只有被严格规范的寂静与警惕。

几天后，小强设法接触到了一位在玛雅潘的“知识之屋”担任抄录员的老人。这位名叫“阿赫·波波尔”（Ah Popol，意为“书卷之人”）的老者，头发花白，脊背因长年伏案而微驼，眼神里混合着知识的沉静与一种长期压抑下的谨慎。小强以请教古典玛雅历法知识为由，逐渐赢得了他的些许信任。

知识之屋位于核心区边缘一座不起眼的建筑内，与奇琴伊察那种可能拥有独立庭院和宏伟门廊的书吏学校相比，这里更像一个档案管理机构。室内光线昏暗，弥漫着陈旧树皮纸和墨水的味道。书架上的抄本数量远不如古典时期，而且内容高度趋同——大多是联盟法令、贡品记录、历法摘要（主要用于确定祭祀和农时）以及经过官方审定、歌颂考科姆家族功绩的标准化编年史。

“这里……和南方不一样了，和奇琴伊察早期也不一样了。”阿赫·波波尔趁着周围无人，用几乎耳语的声音对小强说。他枯瘦的手指拂过一卷抄本的边缘，那上面记录着下一次官方祭祀库库尔坎的详细流程，每一步都规定得死死的，不允许有任何临场发挥。

“以前，”他眼中闪过一丝追忆的光，“书吏们会争论一个星象的解读，会尝试用新的句式记录历史，甚至会私下创作诗歌……现在？”他摇了摇头，嘴角向下撇了撇，“现在，我们只是抄写员，是规则的复读机。任何偏离标准文本的‘创新’，都可能被视为对联盟意志的质疑。”

他小心翼翼地拉开一个隐藏在主要书架后的暗格，里面藏着几卷他私人保存的、纸张已然发黄脆化的旧抄本碎片。那是几段来自古典期的神话故事碎片，以及一些关于金星运行的复杂计算草稿。

“这些……现在没什么用了，”他叹息道，“联盟需要的是实用的知识，是如何管理仓库，是如何计算赋税，是如何维护城墙。至于星辰为何这样运行，世界为何被创造……这些问题，太‘空泛’，也太危险了。年轻一代的学徒，已经很少有人愿意花时间去学习这些‘无用’的东西了。”

知识，在玛雅潘，正被系统地工具化、去神圣化。它不再是探索宇宙和自我的途径，而是服务于统治和维持现状的手段。思想的活力，在这高墙之内，正被悄无声息地窒息。

又过了些时日，小强亲历了一件小事，让他对玛雅潘的控制之细密有了更深体会。他在市场购买陶罐时，与摊主多聊了几句关于陶器纹饰的问题，提到奇琴伊察时期某些陶器上更为自由奔放的羽蛇神形象。第二天，那位与他接触过的低级文书官朋友便神色紧张地来找他，委婉地提醒他，最好不要与陌生人谈论“过去的事情”，尤其是与“那座陨落的城市”相关的话题。

“城里……有很多眼睛和耳朵，”文书官含糊地暗示，“考科姆家族不喜欢人们比较，尤其是和那个失败的先例比较。安稳，比怀念更重要。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！