二人又拆解了数次，灵智见韩小莹这招“雨打芭蕉”自纯熟渐至圆润，停手对着他们道：“打了一上午，老衲腹中倒有些饥渴了。”他呵呵大笑，出了校场，回到后山厢房，与江南七怪置酒豪饮。

江南七怪同他是老交情了，人人兴高采烈，欢呼畅饮。酒过三巡，韩小莹举杯对着灵智道：“上人，今日一场切磋，小妹所得颇多，感激不尽。”说罢，一饮而尽，尽显豪迈。

灵智哈哈大笑，满饮一杯。柯镇恶等均点头称是，亦陪了一杯酒。几人用罢午饭，仍嫌喝得不过瘾，提了数坛好酒到天峰岭顶开怀畅饮。不知不觉，灵智、柯镇恶、韩宝驹、张阿生等都已喝得半醉，寻了一处山头欢呼叫嚷，旁若无人。朱聪、南希仁、全金发三个喝得略少，望着欢呼叫嚷的几人无奈摇头。

此后，江南七怪又在恒山呆了半月有余，这才告辞，下了恒山，出了大林寺，一路南下，回嘉兴去了。

长歌阳春，故人未归，须臾满地风霜。青云望月，凭栏高歌，又是数季深秋。近几年来，灵智大都呆在天峰岭，出寺下山的次数屈指可数。他每日多是翻阅典籍，温养真气，不断完善独创的神功要诀。

武道一途，永无止境。放眼古今，能突破先天境界之人，均属人杰。当今武林，能突破之人，更是少之又少。除却灵智这个异类，近几十年来，遍数整个江湖也只有全真教创始人重阳真人一人罢了。

而能在先天境界的基础上再作突破者，五一不是威压当世的盖世宗师。可因年代过于久远的缘故，那些宗师或有些许事迹留下，但总存了几分虚幻，真伪来历均不可考，更别说他们突破先天之后的心得感悟了。

灵智翻遍密宗典籍，亦只寻到数篇残卷留有只言片语，凌『乱』不成体系。是以这几年他除却真气越发雄浑之外，再无大的突破。灵智无奈之下，只得命弟子门人收集诸多道门典籍、全真手札，以欺能有所得。

一日，灵智手执《『性』命法诀明指》细细翻阅，见千峰老人答复弟子提问时讲：“二目中心内即为祖窍”。行功之时“两眼归中守一，养于祖窍之内，毋勤毋怠，谓之安神祖窍”。观至此处，灵智精神一振，细看下去，只见千峰老人又言：“昔我师了然曰：不练祖窍，则真息不住，而神化无基，『药』物不全，金丹亦不结。因此在行功之初均要意守祖窍。”灵智放下手札，皱眉思索。

其实佛门也有类似的言论，例如当初那部《根源慧经》，也是讲究温养祖窍，锻炼那玄之又玄的精神力。但这本书首次提到了一个“练”字，不练祖窍，则真息不住。单从这句话来看，这祖窍如同人体经脉『穴』道一般，是可以凝练的。

他境界高深，见识广博，更兼医术高明，近年来阅览了无数典籍手札，对此有自己的见解。以他度之，窍为万法之都，不可以有心守，不可以无心求。有心守之则着相，无心守之又落空。然则要如何才正确呢？此不解一也。这“练”之一字，若从练『性』的角度考虑，同时也与修命紧密相联。正所谓“垂帘明心守祖窍，见着『性』光是功夫”，千峰老人所言“安神祖窍”的目的，其实就是为了“翕聚先天”。所以此窍既是练『性』之所，也是立命之根。

其实灵智自突破先天之后，一直有所揣测。既然眉心祖窍能容纳真气，以真气温养精神，达到“安神立命”的目的，那人体内未必没有其他窍『穴』，一如眉心祖窍。只是这些地方不同于周身『穴』道，太过隐蔽，常人难以找到，这才以为是人为杜撰出来的。

灵智思索一阵，心念一动，一缕极为活泼的先天真气自下丹田而上，飞速游走，出气海、经天枢、走中脘、过膻中，最后汇入眉心祖窍。这缕真气甫一入内，灵智只觉三光立聚眉心，光耀如日现前，头脑变得十分清晰，适才所观逐字句一在脑海中浮现，种种灵感迸发。

灵智一边体察祖窍细微变化，一边思索千峰老人的歌诀：“天上地下安祖窍，日西月东紧先天。玄关之后谷中前，正中有个空不空。”这几句话恰恰点名了祖窍的关碍与位置所在，正是那玄关出人、明心见『性』的门户。

灵智微以意运，真气源源不绝注入眉心祖窍，只觉整个身子越来越轻，仿佛置身云端、遨游天际。一时间，竟忍不住低声呻『吟』起来。好在他意志坚定，呻『吟』两声即发觉不妥，当下虚静守一，降心制『性』，缓缓将真气自下中丹田调入眉心祖窍当中。

灵智这一运功便是数个时辰。及至烈日当空，伺候灵智的小沙弥见他闭目运功，不敢相扰，只将午膳放在桌上。待得傍晚，见灵智动也未动，虽心中惊奇，却不敢弄出一丝响动，只悄悄将膳食换过，这才退去。

不知不觉，天『色』已晚。灵智一意归中，万籁俱寂，渐至身心两忘，恍恍惚惚间，只感一股电流在身上嘶较缬电，其舒服妙不可言。他端坐整整一日，滴水未进，腹中空空如也，却神清气爽，精神振奋。

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